<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <title type="text">Historiaa</title>
  <updated>2026-04-16T20:58:26+03:00</updated>
  <generator uri="http://rohea.com" version="0.1">Blog Integration Feed Generator</generator>
  <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/"/>
  <link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/feeds/atom"/>
  <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/</id>
  <author>
    <name>vesvuarja</name>
    <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
  </author>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Kaarina Maununtytär Liuksialan kartanossa Kangasalla]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><img alt="Liuksiala.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/699740a164bece216932d8a3/Liuksiala.jpg" /></p>

<p><br />
Liuksialan 1500-luvulta periytyvä kartano sijaitsee pienien järvien, Kirkkojärven ja Ahulin sekä suuremman Roineen välissä olevalla laajalla viljelysalueella. Liuksialan kartanopihan ympärillä on laaja hyvin hoidettu puisto. Puiston itäpuolella olevan pikku-Liuksialan tilan huvilamainen päärakennus lienee vuosisadan vaihteen tienoilta. Merkittävä maisemallinen elementti on Liuksialan kartanoon johtava, viljelysaukeaa halkova, yli kilometrin pituinen koivukuja. Kartanon vanhalla paikalla olevan puisen päärakennuksen ulkoasu on vuodelta 1902. Rakennuksen alla sijaitsevan kivikellarin on arveltu olevan 1500-luvulta. Tilusten varrella on väentupa ja punatiilinen navetta 1890-luvulta Kulttuurimaiseman lisäksi Liuksialan kappeli. (teksti museoviraston sivuilta) <a href="https://www.rky.fi/read/asp/r_kohde_det.aspx?KOHDE_ID=1951" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.rky.fi/read/asp/r_kohde_det.aspx?KOHDE_ID=1951</span></a></p>

<p>Kangasalalaisena on melkein velvollisuus tarttua historialliseen uutiseen <strong>Kaarina Maununtyttären</strong> arkun avaamisesta, mielenkiinnolla odottelen, mitä uutta tietoa sieltä löytyy. </p>

<p><a href="https://yle.fi/a/74-20207337" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://yle.fi/a/74-20207337</span></a></p>

<p>Tänään sain valmiiksi arikkelini ja  tieto uudesta löydöstä tuli sopivasti uutisiin;  <strong>Kaarina Maununtyttären</strong> arkusta löytyi hänen sormuksensa.</p>

<p><a href="https://yle.fi/a/74-20211129" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://yle.fi/a/74-20211129</span></a></p>

<p>Liuksialan kartano sijaitsee hyvin lähellä omaa kotiani ja sen ohi tulee ajettua useasti.Lähes aina, kun näen kyltin kartanolle mietin sen uskomatonta historiaa ja aikaa jolloin <strong>Kaarina Maununtytär </strong>ja hänen tyttärensä <strong>Sigrid Vaasa</strong> asuivat kartanossa. Olen kerran jopa käynyt kartanossa vierailulla, vaikka rakennus ei ole enää sama se aivan huokuu mennyttä historiaansa.</p>

<p><strong>Kaarina Maununtytär</strong> 1550-1612 .Hänen elämästään on kirjoitettu paljon erilaisia historiallisia artikkeleita ja kirjoja.. Sukututkimusta tehdessäni löysin yhteyden tuohon kartanoon. <strong>Henrik Tott</strong> ,<strong>Sigrid Vaasan</strong> puoliso osuu sukupuuhuni, hän on 2 serkku 13 sukupolven takaa, siten myös <strong>Sigridin ja Henrikin</strong> lapset ovat sukulaisia, serkkuja.</p>

<p>Minkälaista elämä on ollut Liuksialassa noihin aikoihin, siitä ole paljoa kirjoitettu, Löysin netin ihmellisestä maailmasta,<strong> Hilma Aakkulan</strong> kirjottaman artikkelin vuodelta 1913 aiheesta, joka kuvaa varsin totuudenmukaisesti silloista elämää: Lähteenä hänen artikkelinsa:  <a href="https://kansanvalistusseura.fi/wp-content/uploads/2023/02/978-952-7533-25-3_Liuksialan.pdf" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://kansanvalistusseura.fi/wp-content/uploads/2023/02/978-952-7533-25-3_Liuksialan.pdf</span></a></p>

<p><strong>Voudinasuntona ja kunikaankartanona</strong></p>

<p>Maaniviljelys oli jo v. 1569 Liuksialassa jokseenkin huomattavalla kannalla, koska siellä syksyllä kylvettiin 9 puntaa (=36 tynnyriä) rukiita ja v. 1570 keväällä 3 puntaa 1 panni (=12 2/5 triä) ohria ja 4 puntaa 2 pannia (=108 1/2 triä rukkita; 1 lästi 3 puntaa (=60 triä) herneitä ja papuja. Kauroja ei viljelty aina, kun niitä saatiin  veroina. Heiniä saatin 278 kappakuormaa (=1,112 aamia). Humaloita saatiin 8 L, jopa näinä aikoina Liuksialassa viljeltiin nisuakin. Esim. v. 1557 kylvettiin 1/g  pannia ja saatiin 2 pannia ja 1/g nelikkoa. </p>

<p>Kartanon kalastajat pyysivät lohia ja siikoja Muroleen koskesta, lahnoja ja "ruokakaloja " (ahvenia ja särkiä) Roineesta ja muista lähellä olevista sekä erämaan järvistä. Tyrvään talonpojat maksoivat jokatoisen kalan nuotanveto-oikeudesta pitäjälle kuuluvassa osassa. Kokemäenjokea ja 5 talonpoikaa, joille Tammerkosken kalastusoikeus oli annettu, suorittivat siitä kartanolle 1 L lohta kukin. V 1557 saatiin kartanon omilla nuotilla: lahnoja  L, haukia 41/2 L, ruokakaloja 2 1/2 L, Tammerkoskesta lohia  1/2 tynnyriä, siikoja 7 triä suolahaukia 1 tri. Kevätkalastuksesta erämaissa kartanon omillla  nuotilla: haukia 8 1/2 L, lahnoja 3 L ja ruokakaloja 7 L.</p>

<p>Liuksialan Kartanolla oli kaksi myllyäkin: toinen Muroleenkoskessa yhdellä kiviparilla käypä ratasmylly, joka tavallisesti vuokrattiin jollekin myllärille ja Sarsankoskessa jalkamylly, jossa talon, jossa talon omat tarpeet jauhettiin. Längelmävesi purki siihen aikaan vetensä Sarsankosken kautta Roineeseen. Tämä valtava koski sittemmin kuivui, kun Längelmävesi uursi v. 1604 uuden uran: Iharinkosken, joka yhdisti sen Pälkäneveteen. Paikkakunnalla sanotaan vieläkin. "Ilkeä Ihari saattoi Sarsan vaivaiseksi". Kaivannon kanava tuhosi vuorostaan kokonaan Iharinkosken, jonka väylä jo ennestään oli kaventunut. </p>

<p>Vaikka Liuksialan elinkeinot olivat silloisiin oloihin katsoen tuottavat, ei kartanonpito kuitenkaan kannattanut. Syynä siihen oli virkamiesten, palvelijain ja eläinten paljous, joka kartanossa voudinasuntona oli elätettävä. V:n 1571 palkkaluettelosta parhaiten näkyvät kartanon suuret menot.</p>

<p>Virkamiehiä oli 4: Vouti Lasse Eerikinpoika ja kirjuri Kaarlo Niilonpoika, kummallakin palkka 100 mk vaateraha 60 mk; alakirjuri Olavi Henrikinpoika, palkka 28 mk, ja alavouti Lasse, 24 mk, sekä kummankin vaateraha 12 mk.</p>

<p>"Hovimiehiä" oli kuitenkin 12: kunkin palkka oli 16 mk , vaateraha 12 mk. Ammattimiehiä : Pärttyli, Lasse, kokki ja Olavi tynnyrintekijä, kunkin palkka 16 mk, vaateraha 12 mk. Vielä Olavi oluenpanija, palkka 4 mk.</p>

<p>Varastohuoneen väkeä: Muori Briita, palkka 25 mk ,vaateraha 16 mk, Margareeta, palkka 6 mk, Kaarina palkka 4 mk ja Anna karjapiika, palkka 8 mk. Kalastajia Heikki ja Eerikki, kummankin palkka 3 mk. </p>

<p>Palkkoihin ja vaaterahoihin meni siis vuosittain 873 mk, ja se oli siihen aikaan suuri summa. Paitsi näitä oli Liuksialassa suuri joukko renkiä ja piikoja, härkäin, lehmäin ja lampaiden paimenia, leipureita ja 1 mylläri varsinaisena palvelusväkenä. He saivat talosta ruuan ja palkaksi vaatteita, kenkiä, lamppannahkoja ym parseleita. sen lisäksi kartanolla oli niinkuin pienellä hovilla ainakin, omat kirjeenkantajansa, turkkurinsa, suutarinsa, seppänsä, nahanparkitsijat ja mitä muita käsityläisiä tarvittiin, joiden palkat v. 1571 nousivat 1070 markkaan ja 6 äyriin 18  penniinkin.</p>

<p>Tämän lisäksi vielä hevosenopettajia, sotilaita ( sekä ratsu- että jalkaväkeä), sotavankeja; esim. v 1571 siellä elätettiin 16.sta lybekkiläistä 26 viikkoa. Tästä voi helposti käsittää, ettei kartanonpito kannattanut, kun sen piti elättää sellainen joukko ihmisiä ja eläimiä.</p>

<p>Liuksialan kuninkaankartanossa syötiin kahdessa pöydässä ylemmässä ja alemmassa, joita ruotsiksi sanottiin "svennebordet" ja "spisebordet". Edellisessä söivät virkamiehet voudista alkaen, hovimiehet, ratsumiehet, pyssymiehet, käsityöläiset, hevostenopettajat, vangit, tallirengit, joita tavallisesti oli 13, ja satunnaiset vieraat, keskimäärin 70 henkeä. Jonkin käsityksen tuonlaisen hovimaisen kartanon irtaimistosta antaa eläimien määrä 1570 omaisuusluettelon mukaan:</p>

<p>Härkiä, joita käytettiin vetojuhtina 38,  sonnia 4, lehmiä 54, hiehoja 56, mullikoita 73, pässejä 48, lampaita 104, sikoja 73 ja hanhia 12. Heosia oli 28, joista tammoja 2, 1-3 vuoden vanhoja varsoja, vanhoja tammoja 8, nuoria tammoja 9, maitovarsoja 3. Tämän lisäksi elätettiin suuri joukko kuninkaan hevosia.</p>

<p>Sama omaisuuslettelo sisältää vielä viljaa, ruoka -ja juomatarpeita, lihaa ja läskiä, suolattua ja kuivattua kalaa, vuotia ja nahkoja, talouskaluja, myllykaluja, puuastioita, pajakaluja, kalastustarpeita, makuupatjoja, päätyynyjä, penkkityynyjä, päänalusia, ryijyjä, venäläisiä peitteitä, vaippoja, lakanoita, kattokangasta, sängynuutimia, kankaanpalasia, pöytäliinoja, käsiliinoja, patjoja kattiloita. Luettoelo on tehty tarkoin, yksityiskohtaisesti, ja osoittaa sitä korkealle kehittynyttä taloudenjärjestystä, mikä Kustaa Vaasan aikana pääsi käytäntöön kuninkaankartanoissa. Ei edes rikkinäisiä patjoja saanut jättää pois. Maanviljelyskalusto näyttää luettelosta päättäen olleen perin puutteellinen. Yksinkertaisia sahoja luetellaan 21, äkeitä 1, lapioita 8, viikatteita 12, sirppejä 10, mutta eipä juuri muuta.</p>

<p>On säilynyt myös luettelo, mitä Liuksialassa siihen aikaa kulutettiin uodessa sekä ruoka- ja juoma- että muita tavaroita. Helppo arvata, että pötyä piti olla pöydässä sellaiselle väelle, mikä talossa asui ja majaili. Tämä ajan hevos- ja karjanhoidon kuvauksesksi olkoon mainittuna, että kauroja kulutettiin, hevosille 465 pannia 2 1/2 kappaa, lehmille annettiin suurukseksi kauramaltaita 6 puntaa 3 pannia 3 kappaa, vasikoille ruisjauhoja 47 1/2 pannia ja kaurajauhoja 6 pannia, 21 lihotussioille ruisjauhoja 23 pannia 15 1/3 kappaa sekä papuja ja herneitä 41 pannia 15 kappaa. Hanhille, sioille ja porsaille syötettiin myös kauroja  ja kaurajauhoja sekä ohria hyvät määrät. Ei siis elukkain hoitokaan aivan alkukantainen ollut.</p>

<p><strong>Kaarina Maununtytär Liuksialassa</strong></p>

<p><img alt="Kaarina%20Maununtyt%C3%A4r.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/6997436d64bece8d1532d8a6/Kaarina%20Maununtyt%C3%A4r.jpg" /></p>

<p>Kun ei Liuksiala suunnattomien menojensa vuoksi kannattanut,<strong> Juhana III</strong> lähetti 19 maaliskuuta 1576 kartanon silloiselle voudille kirjelmän, jossa käski hänen vuokraamaan sen varakkaille talonpojille. Tätä aikomustaan ei kuningas kuitenkaan toteuttanut, vaan 20 maaliskuuta lahjoitti sen irtaimistoineen luultavasti omaatuntoaan rauhoittaakseen muutamia viikkoja sitten kuolleen, todennäköisesti surmatun Eerik XIV:n leskelle, <strong>Kaarina Maununtyttärelle</strong>.</p>

<p>Liuksialan kartanon kanssa <strong>Kaarina</strong> sai 26 taloa veroineen. Niitä oli Kangasalan Outcpohjankylässä 3, Ohtolassa 4, Leivinkylässä 5, Pirkkalan pitäjän Hypparinkylässä 5, Toikkolassa 4, Luukkaalassa 4, Alaistenkylässä 1. On säilynyt erityinen luettelo <strong>Kaarina Maununtyttären</strong> saamasta Liuksialan irtaimistosta ja vertaamalla sitä edellä mainittuun talon omaisuusluetteloon haivaitsemme suurimman osan irtaimistoa joutuneen kartanon uudelle omistajalle. Lahjoituksen arvoa lisäsivät suuresti lasi-ikkunat, jotka siihen aikaan olivat sangen kalliita. Lukuisat olivat Liuksialan huoneet silloin, koska ikkunoitakin oli 47.</p>

<p>Vouti <strong>Hordeel </strong>sai myöskin jonkun osan irtaimistosta ja loput (vaatteita ja kankaita) siirrettiin Turun linnaan sotaväen käytettäväksi. </p>

<p>Kesäkuun alussa v. 1577 läksi <strong>Kaarina Maununtytär</strong> lukuisan seurueen kera Turusta Kangasalle. Mukaan tuli 7 naista, nähtävästi sekä seuranpitoa varten että apulaisiksi, ja 13 miestä, joissa kuninkaan määräämä avustaja Liuksialan olojen järjestämisessä sekä 3 pappia ja 4 messuteiniä. Tavaroita saattamassa oli 4-miehinen suojelusväki Poriin saakka, jonka kautta matka kulki.</p>

<p><strong>Kaarina-rouva</strong> ei kauan ollut tyytyväinen lahjoitukseensa, vaan valitti pian kirjeessä kuninkaalle, ettei 26 talonpoikaa voinut päivätöillään eikä muutenkaan pitää Liuksialaa kunnossa. Kuningas lupasi sentähden 29 elok. 1577 päivätyssä kirjeessään lisäksi 4 taloa (Suoraman kylän), niin että<strong> Kaarina</strong> sai nauttia erot ja päivätyöt 30 talosta. Sitäpaitsi lupasi kuningas Turun linnan päällikön<strong> Bertil Ericssonin </strong>mukana lähettää Liuksialaa 14 luodin painoisen hopeakannun ja vielä vastaisuudessakin sopivassa tilaisuudessa muita hopeakaluja. Samassa kuningas lahjoitti teurastettavaksi seuraavan talven varaksi 10 härkää ja muuten alkuunpääsemisen avuksi 5 paria vetohärkiä ja 8 puntaa viljaa. Näillä lahjoituksilla tahtoi kuningas hyvittää <strong>Kaarina Maununtytärtä</strong>, joka oli kirjeellisesti pyytänyt saada poikansa luokseen. Mutta kuningas oli lähettänyt nuorukaisen ulkomaille, ettei häntä olisi käytetty välikappaleena kuninkaallisen perheen tuhoamiseen. </p>

<p>Lahjoituskirjeessä oli Liuksiala taloineen luvattu<strong> Kaarinalle</strong> vain "toistaiseksi", jonka tähden hän jo seuraavana vuonna pyysi kartanoa elinajakseen. Samassa kirjeessä hän anoi myöskin lisää päivätöitä ja vuotuista kalaveroa. Kuningas ei kuitenkaan vielä 1 heinäk. 1578 päivätyssä kirjeessään suostunut edelliseen pyyntöön, vaan vaati Kaarinalta Liuksialasta sitä veroa, "minkä velivainajansa <strong>Eerikki kuningas</strong> on antanut määrätä, ennen kuin joutui pois hallituksesta". Lupasi sentään lahjoittaa Kaarinan lapsille joitain maatiloja ja kartanoita perinnöksi, "että heillä on syytä meitä kiittää".</p>

<p>Toisessa kirjeessä kuningas samalla kertaa lupasi Liuksialaan toistaiseksi 3 triä lohta ja 3 triä siikaa Porista, sekä 100 päivätyötä Kangasalta vuosittain . Liuksialan lahjoituksessa <strong>Kaarina Maununtytär</strong> ei näet ollut saanut Muroleenkosken kalastusoikeutta eikä samassa koskessa olevaa myllyäkään. Tyrvään talonpoikain kalavero ja Tammerkosken kalastusoikeus jäivät myöskin kruunulle, siksi Kaarina-rouva oli pyytänyt lisäkalveroa itselleen.</p>

<p>Vasta 17 kesäk. 1581 kuningas avoimessa kirjeessä vakuutti <strong>Kaarina Maununtyttärelle </strong>Liuksialan ja kaikki muut hänelle antamansa lahjoitukset elinajaksi, minkä hän 1583 vielä toistamiseen  vahvisti kirjelmällä.</p>

<p>Yhä uudelleen muisti <strong>Juhana III</strong> veljensä leskeä lahjoituksillaan. Niinpä 22 lokak. 1582 hän lahjoitti Kaarinalle 11 taloa: Haapaniemen kylästä 4, Suomelasta 1, sekä Pirkkalan pitäjästä 1 (Koiviston talo). Ja 23 kesäk. 1590 antoi hän määräyksen, että Turun linnasta oli Kaarinalle annettava 10 tynnyriä suolattuja turskia ja silakoita vuosittain.</p>

<p>Myöskin <strong>Kaarinan </strong>tyttären etuja kuningas valvoi antamalla 21 heinäk. 1587 <strong>Sigrid Vaasalle</strong> rintaperillisen oikeudet Liuksialan kartanoon ja sen ympärillä oleien 23 kylän talojen veroihin ja muihin etuihin. Samaan kirjeeseen on liitetty lahjoitettujen kylien nimet taloinee, joiden luku oli 69,  verojen suuruus. Seuraavassa luettelen ne, samalla osoittaakseni paikkakunnan viljelysoloja.</p>

<p>Kangasalan pitäjässä:</p>

<p>Riunkylä.......................Vero &gt; koukkuja       13 äyriä                    manttalia..................4</p>

<p>Padustaival                  "            "                   3 äyriä                        "                             1</p>

<p>Haapaniemi                 "            "                   10 1/2  äyriä               "                              3</p>

<p>Outopohja                    "             "                   4 1/2   äyriä               "                              2 </p>

<p>Vihtinen                       "             "                    1 1/2                         "                              1</p>

<p>Ohtola                          "            "                     8 1/2                        "                               4</p>

<p>Suomela                       "            "                    4 1/2                         "                              2 </p>

<p>Leipi                             "            "                     14                             "                              5</p>

<p>Tiihalan neljäskunnassa:</p>

<p>Kerppolankylä       Vero     Koukkuja                6 äyriä       Manttalia                               2</p>

<p>Suomatkankylä      "              "                          8   "                "                                        2</p>

<p>Vänninsalo             "              "                          9   "                "                                       3</p>

<p>Monikkala              "             "                            6  "                "                                        1</p>

<p>Raikku                   "             "                           16 "                "                                        4 </p>

<p>Vehoniemi             "             "                           20 1/2  "         "                                        6 </p>

<p>Apajapohja            "             "                           13 "                "                                        4</p>

<p>Hykönsalo             "             "                             7 "                "                                        3</p>

<p>Tarkeila                 "             "                             8  "               "                                        3</p>

<p>Pirkkalan pitäjässä:</p>

<p>Hypperilankylä     Vero               Koukkuja         13  Äyriä          Manttalia                      4</p>

<p>Toikkola                 "                       "                    11 1/2 "               "                                4</p>

<p>Koivisto                 "                       "                      4 1/2  "               "                                1</p>

<p>Luukkala               "                       "                      8   "                     "                               4</p>

<p>Suorama               "                      "                     11  "                      "                               4    </p>

<p>Alaistenkylä           "                      "                      6  "                       "                               2</p>

<p>Kun <strong>Juhana III:n</strong> kuoltua <strong>Kaarle IX</strong> nousi valtaistuimelle, anoi<strong> Kaarina Maununtytär</strong> vielä kerran kuninkaallista vahvistusta Liuksialan omistamiseen. V. 1601 kuningas antoikin avoimella kirjeellä vahvistuksen "suosiosta ja armosta ja Kaarina-rouvan nöyrän ja alamaisen rukouksen johdosta". Vahvistus koski kaikkia niitä etuja, mitä edellinen kuningas oli "rakkaalle Liuksialan <strong>Kaarina-rouvalle</strong>" suonut, " minkä nimellisiä olivatkaan ja missä maakunnassa, voutikunnassa, kihlakunnassa ja pitäjässä voivat olla, mitään erottamatta".</p>

<p><strong>Kaarina </strong>hallitsi pientä hoviansa Liuksialaa kuolemaansa asti. Hänen vaiherikas elämänsä päättyi siellä 13 syyk. 1612. Hän oli silloin 63-vuotias. Paljon oli onnetar luvannut tällä köyhälle, kauniille korpraalin tyttärelle, mutta vielä enemmän kohtalo riisti häneltä: puolison, pojan), isänmaan, kruunun. Suomi sai suoda kodin yksinäiselle hyljätylle naiselle, ja suurimman osan ikäänsä 35 vuotta hän eli vieraskielisen kansan keskuudessa, mutta tämän kansan rakastamana ja siunaamana. Suomessa sai<strong> Kaarina Maununtytär</strong> viimeisen leposijankin: hänen ruumiinsa haudattiin Turun tuomiokirkkoon Tottien hautakuoriin, josta hänet myöhemmin siirrettiin Hornien (Kankaisten) hautakuorista erotettuun ja varta vasten aistikkaasti laitettuun ja  koristeltuun osastoon. Siellä lepää yksinkertaisessa mustassa marmoriarkussaan<strong> Kaarina-kuningata</strong>r, ainoa kruunattu henkilö, jolle Suomi on saanut suoda viimeisen leposija. Hautakuorin ikkunat koristi taiteija <strong>Schwetzkoff</strong> kauniilla lasimaalauksilla ja ne esittävät kuvaannollisesti<strong> Kaarinan</strong> eroa Ruotsista ja tuloa Suomeen.</p>

<p>Todisteena siitä, että <strong>Kaarina Maununtytär</strong> oli hyvä ja lempeä emäntä lukuisille alustalaisilleen, on jättämänsä kaunis muisto, joka vielä vuosisatojenkin jälkeen on säilynyt paikkakunnalla. Ettei se ole vain viimeisten sukupolvien mielikuvituksessa syntynyt, osoittaa parhaiten "nuijamiesten käytös, kun he kulkivat Kangasalan läpi 1596-lopulla. Nimenomaan he olivat päättäneet säästää Liuksialan, mutta lähellä olevan Vääksyn pahasti ryöväsivät. Taisipa siinä mellakassa sen emäntä, <strong>Juhana-kuninkaan</strong> entinen rakastajatar <strong>Kaarin Hannuntytär</strong>, menettää henkensäkin.</p>

<p>Sattumako, vaiko <strong>Juhana III:n</strong> päähänpisto lähetti nämä rouvat , joilla muinoin oli ollut niin läheinen ja vaikuttava suhde kuninkaallisiin veljeksiin, tänne Suomen sisämaahan toistensa naapureiksi.</p>

<p><strong>Juhana III:lla</strong> oli <strong>Kaarina Hannuntyttären</strong>, Vääksyn rouvan kanssa 3 lasta, ja oli hän runsailla lahjoituksilla muistanut heidän äitiään. <strong>Kaarina</strong> oli saanut Vääksyn kartanon, Tiiholan kylän (17 taloa) Kangasalla ja Penttilän pirkkalasta. Vääksyllä oli 2 lampuotiakin: Joutsiniemi ja sammalisto Kangasalla.</p>

<p>Tarina kertoo Liuksialan ja Vääksyn rouvien toisinaan kiistelleenkin, milloin Roineen saarista milloin mistäkin, ja kiista oli niin tuimaa, että siihen ottivat osaa kartanoiden tontutkin. Vääksyn tonttu taisteli jauhoilla, joita heillä oli monien myllyjen tähden paljon, ja sokaisi niillä Liuksialan tontun silmät. Tämä käytti aseinaa halkoja, joita heillä oli runsaasti. Toisinaan naapurukset elivät tietysti hyvässäkin sovussa.</p>

<p><strong>Kaarina Maununtyttären</strong> ajoilta Liuksialan kartanoon ei ole jäänyt mitään pysyvää muistomerkkiä. On väitetty kartanon rakennustenkin silloin olleen vallan toisessa paikassa kuin nyt. Mutta se väite näyttää olevan väärä, sillä maanmittaushallituksesta saatu kartan jäljennös vuodelta 1696 osoittaa päinvastoin kartanon olleen nykyisellä paikallansa, lähellä Roineen rantaa. Kaarina Maununtyttären kuolemasta oli kulunut vasta 84 vuotta siihen asti, kun kartta laadittiin, ja tuskimpa hänen aikaisensa 28 huoneen päärakennus olisi siksi ennättänyt kokonaan hävitä, vaikka oliskin puusta rakennettu. Kertoopa Gadd "Satacunda" nimisessä julkaisussaan vielä 1751 mainitusta rakennuksesta silloin vielä olleen jäännöksiä jäljellä.</p>

<p>Paljon tarinoita on Liuksialasta näiltä ajoilta. Niinpä mainitaan<strong> Kaarinan </strong>rakennuttaman päärakennuksen hirretkin tuodun Rautalammilta asti, ja rakennuksen alla olevaan kellariin Kaarina-rouvan muurauttaneen erään<strong> Eerikin XIV:n</strong> tyttären,  jonka nimeä ei kuitenkaan mainita. Historia ei kuitenkaan tunne muita <strong>Eerik XIV:</strong>n tyttäriä kuin <strong>Sigridin</strong>. Joku naissukulainen, ehkä veljentytär, kyllä oleskeli hänen luonaan Liuksialassa.</p>

<p>Kangasalan kirkkokin oli niinä aikoina Liuksialan mailla, lähellä nykyistä kartanoa, niillä tienoin, missä kartanon tuulimylly on. Kun tätä rakennettiin löydettiin maasta ihmisen luita ja pääkallojasekä kalkkiruukin murusia. Ruotsalaiset tutkijat <strong>Retzius</strong> ja <strong>Lovén</strong> toimittavat kaivaustöitä myöskin samalla paikalla ja silloinkin tuli esiin ihmisen luita. Vaikka Liuksialan kirkosta ei olekaan mitään varmoja tietoja, todistaa tämä ainakin hautausmaan olleen niillä tienoin, ja joskaan ei pitäjän kirkkoa siinä ollutkaan niin kuitenkin<strong> Kaarinan</strong> hovikappeli hautausmaineen. Toihan hän tullessaan Liuksialaan muutamia pappeja ja messuteiniäkin pientä hoviaan varten. Kirkko oli tietysti puusta ja hävisi ajan kuluessa kokonaan. Kansa kutsuu vieläkin myllyn lähellä olevaa niittyä kirkkoniityksi ja erästä Roineen saarta "Papinsaareksi".</p>

<p>Muistipa <strong>Kaarina-kuningatar</strong> Kangasalan kirkkoakin lahjoituksillaan. Vanhan messukirjan muistiinpanon mukaan sille kullatun kalkin, hopeakannun ja 3 kallista messukasukkaa.</p>

<p>1660-luvun alkupuolella alettiin rakentamaan nykyistä Kangasalan kirkkoa, ja sen valmistuttua jäi Liuksialan kirkko käyttämättä. Luultavasti se pian kokonaan hävitettiin, kun oli keskellä kartanon peltoa. Olivatpa omistajat aikoinaan valittaneetkin kirkkoväen sotkevan peltoja. Liuksialassa säilytetään vielä isoa rautaista avainta, jonka taru kertoo olleen entisen kirkon avaimen. Nykyisessä kirkossa on vielä joitakin keskiaikaisia kömpelösti tehtyjä puisia veistokuvia, jotka lienevät vanhan kirkon peruja. Taru kertoo noiden veistoskuvian muka saaneen määrätä nykyisen kirkon paikankin. Osa veistoskuvista on lahjoitettu kansallismuseoon, osa on mädäntynyt kirkon kosteassa kellarissa. (<strong>Oma huomautus! artikkeli on kirjoitettu 1913 , joten osa muinaisista tavaroista on museossa sekä uudessa kappelissa; Liuksialaan valmistui uusi kappeli 1930, sen suunnitteli arkkitehti Joosef Stenbeck ja kappelissa sijaitsee muinasiesineitä mm vaivaisukko, kuusihaarainen kynttilänjalka,Liuksialan penkki vanhan penkkijärjestyksen ajoilta, sekä Vääksyn rouvan Anna Boijen kirkonpenkin ovi.Itse vaivaisukko on löytynty läheisestä pellosta.)</strong></p>

<p><img alt="Liuksialan%20vaivaisukko.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/6997535f64becedd5e32d8b3/Liuksialan%20vaivaisukko.jpg" /></p>

<p>Vaivaisukon syntyperää, tekijää ja valmistusvuotta ei tiedetä. Ukko on pienikokoinen ja kuten useimmilla vaivaisukoilla Suomessa, on Kangasalan ukolla selkeä ulkoinen vamma. Vasemmalla puolen on puujalka. Rinnan kohdalle on naulattu taulu, jossa lukee "Joka köyhää armahtaa, Se lainaa Herralle." Taulun alla on kapea aukko, johon on voinut laittaa rahaa.</p>

<p>Kansalla on ollut luulo, että Liuksialaan on kätketty aarteita ja se johtuu varmaankin siitä loistavasta elämästä jota siellä kuningattaren aikoihin vietettiin. Yksinkertaisissa maalaisoloissa se tietysti herätti suurta ihmettelyä. </p>

<p><strong>Kaarina Maununtyttären </strong>kuoltua peri Liuksialan kartanon kaikkinen taloineen hänen 46-vuotias tyttärensä <strong>Sigrid</strong>. Nuoruutensa ajan hän luultavasti oleskellut äitinsä kanssa Liuksialassa. Hän oli joutunut naimisiin <strong>Henrik Klausson Tottin</strong>, Sjunbyn Watzalan, Gerknäsin ja Niemen herran kanssa.</p>

<p><img alt="Sigrid_Eriksdotter_Vasa.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/699742ac64becec11732d899/Sigrid_Eriksdotter_Vasa.jpg" /></p>

<p>Jo <strong>Juhana III </strong>oli niinkuin edellä kerrottu vakuuttanut neiti <strong>Sigridille</strong> rintaperillisen oikeudella Liuksialan kartanon monine taloineen. <strong>Sigsmundon</strong> kuninkaaksi tultua kääntyi <strong>Sigrid Eerikintytär</strong> hänen puoleensa alamaisella anomuksella saada vahvistus edellämainittuihin oikeuksiinsa, minkä kuningas 1594 myönsi. Lahjoitus sisälsi Liuksialan kartanon etuinensa ja 75 sen ympärillä olevaa erotaloa Kangasalan ja Pirkkalan pitäjissä. Samassa anomuskirjeessä ol<strong>i Sigrid</strong> valittanut kuninkaalle, ettei hän saanut <strong>Juhana -kuninkaan</strong> lupaamaa 6000 talarin morsiuslahjaa täydellisesti ja että suurella vääryydellä ja väkivallalla häneltä oli anastettu muutamia saaria, myllypaikkoja ja Liuksialan kartanoon kuuluvien tilojen takamaita. Tähänkin vastasi <strong>Sigismundo</strong> ystävällisesti ja lupasi ottaa hänet "turviinsa, suojaansa ja vastuuseensa".</p>

<p>Naimisissa olessaan <strong>Henrik Tottin</strong> kanssa ei <strong>Sigrid-rouva</strong> asustanut varsinaisesti Liuksialassa, vaan miehensä omistamassa Gerknäsin kartanossa. Vasta leskeksi tultuaan muutti hän Liuksialaan ja asui sielää kuolemaansa asti.</p>

<p><strong>Sigrid-rouva </strong>näyttää olleen ponteva ja itsekäs nainen, joka koetti valvoa etujaan aina välittämättä edes oikeudesta. Niinpä hän joutui kovaan riitaan virkamiesten palkanmaksuista. Hän ei tahtonut suorittaa edes lainlukijan palkkaa vaikka häneltä sitä vaadittiin, vaan koetti todistaa seuraavat "vapaanpeninkulman" sisällä olevat kylät Haapaniemen, Kurun, Ohtolan,Vihtisen,Hyppärilän,Toikkolan,Kaltilan, Leivin, Koiviston, Luukkaalan, Suomelan, Suoraman, Tompilan ja Alasen muka vanhoista ajoista asti Liuksialaan kuuluneiksi, ettei niillä koskaan olisi erikoisia rajoja ollutkaan ja että niillä kartanon kanssa olivat yhteiset metsä-ja niitty-ja takamaat sekä yhteiset kalavedet, ainoastaan pellot olivat aidoilla erotetut. Silla perusteella ne muka olivat Liuksialan tavoin veroista vapaata rälssiä. Koska selkkauksia palkanmaksuista oli syntynyt, saapui korkeita vieramiehiä tutkimaan rajaseikkoja. Silloin todistivat 25.lokakuuta 1619 miehet, muutamat 80-vuotiaat eräs Tavelasta, toinen Tomppilasta, että edellämainittujen kylien ja Liuksialan kartanon välillä ei koskaan ollut varsinaisia rajoja ollutkaan, eikä tutkijalautakuntakaan rajoja sanonut löytäneensä, vaan että kaikki olivat Liuksialan yhteisen raja-aidan sisällä. Liuksialan raja idässä ulottui silloin Ruohautamäkeen, etelässä Ristikiveen, lännessä Solkianmäkeen ja pohjoisessa Pitkäänlahteen. Pitäjän papit ja muut virkamiehet todistivat samaa. </p>

<p>Täten julistettiin edellämainittujen kylien talonpoikaistilat kokonaan Liuksialaan kuuluviksi, joten ne menettivät erikoisen verotaloasemansa ja omistajat siten tulivat. Liuksialan lampuodeiksi. </p>

<p><strong>Henrik Tott </strong>joutui kuningas <strong>Kaarle IX</strong> epäsuosioon , samoin puolisonsa<strong> Sigrid- rouvakin</strong>. <strong>Kaarle IX</strong>:n puolisolle tämä oli kirjeessä valittanut kärsineensä suurta vääryyttä kuninkaan puolelta isänsä perintöön ja <strong>Juhana-kuninkaan</strong> lahjoituskirjelmään nähden. Tähän vastasi kuningas Suomen käskynhaltijan kautta kovin tytöysti ja ankarasti kutsuen <strong>Sigrid</strong> <strong>Tottia</strong> veljensä äpärälapseksi, siten kieltäen hänen perintöoikeutensa. <strong>Henrik Tott </strong>kuoli 1604 ja 1609 leski meni uusiin naimisiin hovikarsalkka<strong> Niilo Niilonpojan </strong>kanssa <strong>Natt ovh Dag sukua.</strong> Tämä puoliso kuoli 1613 ja sen jälkeen asui <strong>Sigrid </strong>Liuksialassa kuolemaansa asti, joka tapahtui 1633. Hänetkin on haudattu Turun tuomiokirkkoon Tottien hautakuoriin. </p>

<p><strong>Sigridin Vaasan</strong> kuoltua peri Liuksialan hänen poikansa<strong> Aake Tott</strong>, synt. Gerknäsissä 1598. Lapsena hän lienee ainakin ajoittain oleskellut siellä isöäitinsä luona, myöhemmän ikänsä hän vietti opintiellä ja jo 15-vuotiaana sotaretkillä<strong> Kustaa II</strong> <strong>Aadolfin</strong> etevänä sotapäällikkönä (<strong>Lumiaura)</strong>, eikä liene ainakaan pidempiä aikoja asunut tässä kartanossa. Hän kuoli 1640 ja haudattiin Turun tuomikirkkoon, johon hänen lankonsa <strong>Pietari Brahe</strong> myöhemmin perusti <strong>Tottien</strong> komean hautakuorin.</p>

<p><strong>Aake Tottilta</strong> meni Liuksiala perintönä pojallensa <strong>Klaus Tottille,</strong> jolle <strong>Kristiina-kuningata</strong>r antoi Etelä-Pohjanmaalla sijaitsevan Kaarleborgin kreivikunnan läänitykseksi. Ylen loisteliaan ja tuhlaavaisen elämänsä takia rahapulaan joutuneena Klaus Tott myi 8 Liuksialaan kuuluvaa taloa <strong>Kustaa Sooopille</strong> ja auttaalkseen  suosikkiansa<strong> Kristiina-kuningarta</strong> osti 1654 <strong>kreivi Tottilta</strong> koko Liuksialan säterikartanon. Jo samana vuonna kuningatar lahjoitti sen <strong>Kristoffer Kaarle Schlippenbachill</strong>, josta sittemmin tehtiin kreivi ja valtaneuvos.Vaihtokaupassa Liuksiala joutui vielä <strong>kreivi Tottille.</strong> Ei hän nytkään kauan pysynyt kartanon herrana vaan myi sen 1661 amiraali vapaaherra <strong>Lorens Creutzille</strong>, joka palveli monessa toimissa mm Turun ja Porin läänin maaherrana ja sai surullisen lopun Tanskan sodassa, häent mainitaan olleen "itsepintainen kuin suomalaiset tavallisesti".</p>

<p><strong>Creutzin</strong> aikana Kangasalan uusi kirkko valmistui ja hänen puoiisonsa <strong>Else Duvallin</strong> kanssa v. 1661lahjoittanut kirkolle hopeisen öylättiastian. Liuksialan maalla sijainneesta kirkosta siirrettiin uuteen kirkkoon mesinkinen kynttiläkruunu ja Vääksyn herra Kustaa Illen lahjoittama saarnatuoli. </p>

<p><strong>Lorens Creutzin</strong> perijän ja seuraajan ratsumestari sittemmin kenraali <strong>Kaarle Kustaa Creutz</strong> aikan oli jo vireillä kysymys Liuksialan palauttamisesta valtiolle, mutta 1. peruutuskomitea teki sellaisen päätöksen, että Liuksialan omistaja saa hallita seuraavat Liuksialan kartanon rajojen sisällä, huvässä kunnossa olevat kylät taloineen, kunnes saa takaisin <strong>Claus Tottin </strong>perillisiltä sen summan joka siitä on maksettu, jolloin myös valtio saa omansa takaisin.(Oma huomautus Myös <strong>Creutzit</strong> ovat serkkuja sukupuussani)</p>

<p>Leipi 4 taloa, Hyppärilä 4 taloa, Toikkola 3 taloa, Kaldila 1 talo, Koivisto 1, talo, Tompila 1 talo, Luukkala 4 taloa, Suomela 2 taloa, Suorama 4 taloa, Alaistenkylä 1 talo, Outopohja 3 taloa, Haapaniemi 3 taloa, Kuru 4 taloa, Vihtinen 1 talo, Ohtola 4 taloa. Puolet Aake Tottin omistamista taloista oli nyt siis palautettu valtiolle.</p>

<p><strong>Kaarle Kustaa Creutz</strong>, joka vietti useita vuosia sotavankina  Venäjällä pyhittäen elämänsä osaveljiensä sielunhoitoon ja kuoli 1728, oli luovuttanut Liuksialan, Turun ja Porin maaherralle <strong>Lorens Creutz </strong>nuoremmalle, joka oli aikoinaan Suomen rikkain tilanomistaja. Hänen aikanaan päätti Kuninkaallinen reduktiokomitea palauttaa Liuksialan valtiolle vuodesta 1687.alkaen. Liuksiala jaettiin nyt kahteen rakuunan rustholliin ja sen määre kaikkine tiloineen ja alusmaineen vuoden 1681 ja sitä seuraavien vuosien tulojen kanssa valtiolle. Tuomarin käskettiin asianomaisille ilmoittamaan, että heidän oli luovuttava tiloistaan ja täytettävä velvollisuutensa, mitä pikimmin, sen parempi. Kuninkaallinen neuvos vapaaherra <strong>Kustaa Soop</strong> oli ostanut Liuksialasta 8 taloa, mutta reduktiolaki kohtasi niitäkin ja hänenkin oli luovuttava tiloistaan.</p>

<p><strong>Liuksiala Mellinin suvulla</strong></p>

<p>Huolimatta mainitusta peruutuspäätöksestä pitivät <strong>Creutzit</strong> Liuksialaa vuoden 1687 jälkeenkin ja kuninkaallinen kamarikollegio kumosikin sittemmin peruutuksen.Maaherran kirjeessä 30 heinäk.1689 määrättiin Liuksiala eversti, vapaaherra <strong>Kustaa Aadolf Mellinin </strong>asunnoksi. Hän oli nainut valtaneuvos <strong>Lorens Creutz</strong> vanh. tyttären, siis edellisen omistajan sisaren, <strong>Margareetan</strong>. Vapaaherra Mellin kuoli v.1708. Kangasalan kirkonkirjojen mukaan, jotka samana vuonna oli Liuksialan omistajina sittemmin edellisen poika, kapteeni <strong>Kustaa Yrjö Mellin</strong>, kuollut 1752. Hän oli naimisissa <strong>Charlotta</strong> <strong>Juliana Klickin</strong> kanssa, joka kuoli Kuljun kartanossa Karkussa v. 1811. Liuksiala oli jo silloin joutunut pois heidän suvultaan.</p>

<p><strong>Mellinien </strong>ajoilta esitetty Liuksialan kartta vuodelta 1696, jolloin lahjoitustilat siitä jo oli eroitettu ja palautettu valtiolle. Muuta erikoista mainintaa heidän ajoiltaan ei olekaan.</p>

<p><img alt="Liuksialan%20kartta.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/6997409e64beceaf6532d8a2/Liuksialan%20kartta.jpg" /></p>

<p><strong>Meurmannien aika</strong></p>

<p>Mellinien vapaaherroinhin päättyivät Liuksialan ylhäiset aatelisisännät ja kartano joutui heiltä virkamiessuvuille. Ensin sen omisti sen kruununvouti August Andersin, sitten maanmittaustirehtööri Kustaa <strong>Jaakko Jack</strong> , jonka perilliset taas myivät kartanon <strong>Carl Otto Meurmanille.</strong></p>

<p><strong>Meurmanit</strong> ovat olleet vaikuttamassa suomalaisen yhteiskunnan kehitykseen. Liuksialan kartanon ensimmäinen omistajaisäntä oli Suomen sodan veteraani, kapteeni <strong>Carl Otto Meurman</strong> (1788-1845). Häneltä kuningas <strong>Kustaa Vaasan</strong> vuonna 1556 perustama kuninkaankartano siirtyi Carl Oton pojalle, kuuluisaksi tulleelle<strong> Agathon Meurmanille</strong> (1826-1909). </p>

<p>Tänään maatilasta muodostettua maatalousyhtymää hallitsee jo viidennen polven edustajat, veljekset <strong>Markku</strong> ja <strong>Mikko Meurman</strong>. ( Myös <strong>Meurmanit </strong>ovat serkkuja isäni sukupuun kautta)</p>]]></summary>
    <published>2026-02-19T19:23:00+02:00</published>
    <updated>2026-04-16T20:58:26+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2026/02/erik-svensson"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2026/02/erik-svensson</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Kangasala, Monikkalan Roseli]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><strong>Monikkalan Roseli Kangasala</strong>.</p>

<p>Kangasalan maaseutualueiden kulttuuriympäristöohjelma:Otteita tekstistä Monikkala:</p>

<p><a href="https://www.kangasala.fi/wp-content/uploads/sites/2/2025/05/11_sivut-95-152.pdf" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.kangasala.fi/wp-content/uploads/sites/2/2025/05/11_sivut-95-152.pdf</span></a></p>

<p>Monikkalan kylä on iharinkosken pohjoipuolella. Kylässä on laajat viljelysaukeat. Vuoden 1540 maakirjan mukaan Monikkalassa neljä taloa. Kangasalan kuudes kirkkoherra <strong>Olavi Olavinpoika Björn</strong>, osti vuonna 1583 Monikkalan neljä taloa, yhdisti ne ja perust<strong>i Monikkalan (Roselin) kartanon</strong> Hän kuoli 1584, jonka jälkeen kartanoa piti hänen leskensä <strong>Marjatta </strong>vuosina 1584 - 1604. Kun Monikkalan kartano tuli Liuksialan lahjoitusmaaksi. Liuksiala viljeli sitä vuosina 1609 - 1627. Myös Monikkalan mylly joutui tuolloin Liuksialan haltuun. Kartanon ikä jäi kuitekin lyhyeksi ja se halottiin vuonna 1668 <strong>Rosilaksi ja Klemolaksi</strong>.<strong>Klemola  </strong>taas halottiin <strong>Mikkolaksi</strong> ja <strong>Klemolaksi 1765</strong>. Lemola (Klemola siirrettiin nykyiselle paikalleen isojaossa. Kylän talot sijaistevat pääasiassa toisistaan erillään. Vanha kylätontti on ollut sillä paikalla, jossa nykyisin vierekkäin Rosila ja Mikkola. Tiloilla on säilynyt vanhat päärakennukset. Tiet noudattelevat isojaon aikaisia tielinjauksia. Tien reunassa on muutama jälleenrakennuskaudelle tyypillinen noppamainen talo. jaettu tila.</p>

<p><img alt="Kartta.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/696e64dc64bece474d70aa41/Kartta.jpg" /></p>

<p>Lemola on Klemolasta vuonna 1765  Vuonna 1904 rakennettua hirsirunkoista osaa on laajennettu 1950 rakorakenteisella osalla. Pihapiirin rakennukset muodostavat melko tiiviin neliöpihan. Sivummalla on vanha lato, riihi ja aitta. Yksittäinen tila on avoimella paikalla Iharinkosken maisemakokonaisuudessa pellon ylärinteen päällä lähellä Iharin myllytorppaa, Paikallisesti arvokas. Inventoitu 1999.Lemolan tilaa ympäröivät pellot tulisi säilyttää viljelyssä tai maisemapeltona.</p>

<p><strong>Sipi Antinpoika Roseli </strong>s.n. 1580 K.1637 jälkeen.mainitaan Roselissa ensi kerran 1628. <strong>Sipi Antinpoika</strong> oli Monikkala Rosilan isäntänä 1628 – 1635. <a href="https://users.utu.fi/isoi/talot/all.htm" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://users.utu.fi/isoi/talot/all.htm</span></a><span style="color:#0000FF;">. <strong>(</strong></span><strong>On minulle isoisän isoisä 10 sukupolven takaa</strong>)</p>

<p>Monikkalan rälssitilaa hallinnoi <strong>Fru Sigrid till Sjundby </strong>1611-1627, myös tätä aiemmin Monikkala kuului Liuksialan kartanon omistuksen piiriin. Kyseessä <strong>Sigrid Eriksdotter av Sverige,</strong> Liuksialan kartanon <strong>Kaarina Maununtyttären ja Ruotsin kuningas Eerik XIV:n tytär </strong>1566-1633 ks<span style="color:#0000FF;"> </span><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Liuksialan_kartano" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Liuksialan_kartano</span></a><span style="color:#0000FF;"> </span></p>

<h3>Monikkala Roseli</h3>

<p>Puolisona mainittu. <strong>Margeta Mattsdotter /Marketta Matintytär </strong>1635-37.</p>

<p>1620-1639 <a href="https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5737595820&amp;aineistoId=3607258841" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5737595820&amp;aineistoId=3607258841</span></a></p>

<p>1635-1654 <a href="https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5737591132&amp;aineistoId=3607281291" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5737591132&amp;aineistoId=36072812</span></a></p>

<p>Lapset:</p>

<ul><li><strong>Sipi Sipinpoika Roseli</strong> S. 1585- 1645 ja </li>
	<li><strong>Tuomas Sipinpoika</strong> Roseli s. n. 1600 Monikkala Kangasala K. 1659 Kangasala, <strong>Tuomas</strong> oli Monikkala Rosilan isäntä 1636 – 1659,</li>
</ul><p>Mainittu 1630 veljensä<strong> Sigfrid Sigfridsson Roselin</strong> (<strong>Sipi Sipinpoika</strong>)  kanssa isänsä<strong> Sigfrid Anderssonin</strong> (Sipi Antinpoika) talossa Monikkalan Roselissa. Puoliso main. Roseli 1637-54: <strong>Agnes Mattsdotter</strong>. Asutuksen yleisluettelot &gt; Kangasala Monikkala Roseli 1635-1654. Lapset:</p>

<ul><li><strong>Matti Tuomaapoika Mikkola- Klemola</strong> (<strong> Roseli</strong>) S. 1620 Monikkala Roseli K. 1679 jälk. Kangasalan Monikkalan Klemola-Mikkolassa 1671 merkitty <strong>Matin</strong> olevan <strong>Tuomas Sipinpojan</strong> poika.  </li>
	<li><strong>Rasmus Tuomaanpoika Roseli</strong> S.1632 Monikkala Roseli k.1697 Monikkala Roseli</li>
</ul><p><strong>Matti Tuomaapoika Mikkola- Klemola</strong> (<strong> Roseli</strong>) S. 1620 Monikkala Roseli K. 1679 jälk. Kangasalan Monikkalan Klemola-Mikkolassa Puoliso<strong> Liisa Mattila </strong>Klemola Mikkola s. 1594-1654 k.1682 Mattila Ihari Lapset:</p>

<ul><li><strong>Samuli Matinpoika Klemola </strong>S.1659 Monikkala,25.11.1719 Klemola Mikkola</li>
</ul><p><strong>Samuli Matinpoika Klemola (Roseli)</strong> S 1659 Monikkala Kangasala  k.25.11.1719 Klemola-Mikkola, Monikkala Kangasala. Kangasala, Monikkala, Klemolan isäntä 1705 - 1708. Perukirja Monikkalan Samuel Matttssonin jälkeen 2.6.1725: Puolisot: <strong>Liisa Mattila Klemola</strong>  Leski <strong>Ingeborg Mattsdotter</strong>,<br class="wikitext-br" />
Perukirjasta selviävät kaikki lapset: Ikaalisten tuomiokunnan arkisto (TMA) - Ylä-Satakunnan tuomiokunnan perukirjat 1722-1732 (Ec:1), jakso 121, sivu 115: <strong>Samuel Mattsson Monickala</strong> Kangasala;  <strong>1679 Samuel Mattson</strong> muutti vanhempiensa ja <strong>Lisa-puolison</strong>, kahden poikansa <strong>Klemetin ja Samuelin</strong> äidin kanssa Kangasala <strong>Monikkala Mikkola-Klemolasta</strong> <strong>Iharinkoskelle Iharin </strong>kylään. Puolisot 1 <strong>Liisa Matintytär Mattila</strong>.2 <strong>Inkeri</strong> <strong>Matintytär Mattila</strong>  Lapset:</p>

<ul><li><strong>Klemetti Samuelinpoika Mattila</strong> S.1680 Monikkala K.6.9.1750 Mattila Ihari Kangasala( äiti:Liisa)</li>
	<li><strong>Samuel Samuelinpoika Hakkeri</strong> S1682 Kangasala Ihari k. 1763 Hakkeri, Keso Kangasala (äiti:Liisa)</li>
	<li><strong>Liisa Samuelintytär Sipilä </strong>S.1679 Monikkala k.2.3.1743 Sipilä Vehoniemi(äiti:Liisa)</li>
	<li><strong>Beata Samuelintytär Tynskälä</strong> S.ennen 1705 k.24.3.1782 Kangasala ( äiti Inkeri)</li>
</ul><p>Lähes koko mylläreiden suku lähti samoihin aikoihin Monikkalasta Iharinkoskelle. Tämän voisi päätellä johtuneen vesivirtausmuutoksista 1600-luvun loppuvuosikymmeninä. jolloin Vesijärveä ja Längelmävettä yhdistävä Iharinkoski oli voimissaan.</p>

<p>Iharinkoskella Kangasalan myllärisuvun jälkipolvet toimivat vuoteen 1830, kun Iharinkoski kuivui vastarakennetun Kaivannon kanavan rakenteiden sorruttua sitä avattaessa ensi kertaa kevättulvien aikaan. Kangasalan mylläriperinnettä on jäljitetty tuhansien vuosien taakse aina kivikaudelle asti. Mylläreiden työhön ja koko elämään vaikutti harvinaiset luonnonmullistukset, kuten 10. kesäkuuta 1604 tapahtui, joissa maan muotoutuminen muutti ratkaisevasti vesireittejä. Voi olla, että myllärisukua tuli kesäkuussa 1604 Sarsasta Monikkalaan ja Iharinkoskelle ("Iharifors"), kun vesimullistukset karautti Sarsan 12 myllynkiveä kuivuneille kiville.</p>

<p><em>Ihari teki Sarsan vaivaiseksi 1604</em></p>

<p>'Iharinkoski sijaitsi Pirkanmaalla Kangasalan kunnan Iharin kylässä vuosina 1604–1830. Koski syntyi luonnonmullistuksessa paikalle, jossa siihen saakka oli ollut Längelmäveden ja Pälkäneveden yhdistänyt salmi. Kosken kuivuttua paikalla oli järvet toisistaan erottanut kannas, jonka poikki paljon myöhemmin (2010-luvulla) on kaivettu järvet yhdistävä kanava'.</p>

<p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Iharinkoski" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Iharinkoski</span></a><span style="color:#0000FF;"> ja </span><a href="http://kanaler.arnholm.nu/suomi/finland/iharif.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">http://kanaler.arnholm.nu/suomi/finland/iharif.html</span></a></p>

<p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Kaivannon_kanava" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Kaivannon_kanava</span></a></p>

<p>Kangasala Monikkala Klemola Mikkola, perustettu 1667:</p>

<p><strong>Samuel Matinpoika</strong> Iharista osti Monikkalan kylän Klemola-Mikkolan verotilaksi 1705, josta oli aiemmin (1679) muuttanut Ihariin. Isäntä 1705-1707 Klemola Mikkolassa. Talon nimi Mikkola-Klemola 1675 jälkeen.</p>

<p>Asutuksen yleisluettelo - Kangasala 1695-1714, jakso 79, sivu 79: Monikkala, Roseli, Klemola Mikkola; kansallisarkisto: <a href="https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5737592654&amp;aineistoId=3607289526" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5737592654&amp;aineistoId=3607289526</span></a></p>

<p><strong>Samuel</strong> Ihari Mattilasta osti <strong>Klemola-Mikkolan</strong> 1705. Poika<strong> Klemetti</strong> jäi asumaan<strong> Iharin Mattilaa</strong></p>

<p><strong>Kangasalan maaseutualueiden Kulttuurihistoriallinenympäristöohjelma: </strong>Otteita tekstistä Ihari.</p>

<p><a href="https://www.kangasala.fi/wp-content/uploads/sites/2/2025/05/11_sivut-95-152.pdf" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;"><strong>https://www.kangasala.fi/wp-content/uploads/sites/2/2025/05/11_sivut-95-152.pdf</strong></span></a></p>

<p><strong>Ihari</strong></p>

<p>Ihari sijaitsee Heposelän lahden itäpuolella, Pälkäneen rajalla. Sen asutus on ilmeisesti myöhäiskeskiaikaista perua. ihari muodosttuu Keljon ja Monikkalan kylistä, jotka olivat molemmin puolin Iharinjokea. Sekä Keljo, että Monikkala ovat kuuluneet Liuksialan lahjoitusmaihin. Myös Kaukola, joka on Pälkäneen rajan tuntumassa lasketaan kuuluvaksi Ihariin.</p>

<p>Iharinkosket syntyivät vuonna 1604, kun luonnonmullistuksen myötä vesi alkoi virrata Iharissa itään päin. Iharin kosken partaalla asuvat alkoivat heti käyttämään hyväkseen luonnon heille tarjoamia etuuksia ja käyttivät yli kolmetuhatta työpäivää rakentaakseen Iharin padon. Entisen kahden lisäksi syntyi Ihariin neljä myllyä. Vuonna 1830 Kaivannon patojen Iharin koski kuivui.</p>

<p>Maisemaltaan alue on erittäin vaihtelevaa ja kumpuilevaa ja jatkuu Pälkäneen Huntilan kylän puolelle. Rakennuskanta on vaihtelevaa ja pääosin peltojen keskellä oleville metsäsaarekkeille sijoittunutta. Kulttuurihistoriallisesti arvokas ja kyläläisten kokoontumispaikkana toimiva Iharin myllytorppa on sijainniltaan keskeisellä paikalla (entisen) Iharin kosken maisemissa.</p>

<p><strong>Samuel Samuelinpoika Hakkeri</strong> S1682 Kangasala Ihari k. 1763 Hakkeri, Keso Kangasala. Puoliso<strong> Liisa Tuomaantytär Hakkeri </strong>s.1689 Pälkäne K.21.11.1772 Kangasala Hakkeri. Lapset:</p>

<ul><li><strong>Juho Samuelinpoika Hakkeri </strong>S1724 Mikkola Monikkala Kangasala K.19.11.1800 Keso Kangasala</li>
	<li><strong>Liisa Samuelintytär Kärki</strong> S.6.2.1728 k.12.2.1813 Kärki Leipi Kangasala</li>
	<li><strong>Maria Samuelintytär Laasola </strong>S.1730 Keso Kangasala k.16.4.1800 Laasola Vänninsalo Kangassala</li>
	<li><strong>Brita Samuelintytär Hakkari</strong> s.14.2.1731 Hakkari Keso Kangasala</li>
	<li><strong>Samuel Samuelinpoika Mäkelä</strong> S.4.1.1734 Keso Kangasala k.29.7.1813 Mäkelä Suomatka Kangasala</li>
	<li><strong>Yrjö Samuelinpoika Hakkari</strong> S.1736 k. 1736</li>
	<li><strong>Margareetta Samuleintytär Hakkari </strong>S.1.7.1742</li>
</ul><p><strong>Liisa Samuelintytär Kärki</strong> S.6.2.1728 k.12.2.1813 Kärki Leipi Kangasala Puoliso. <strong>Tuomas Tuomaanpoika Kärki</strong> s.1714 K.1788 Leipi Kärki. Leipi Kärjen isäntä 1750 - 1788 <a href="https://users.utu.fi/isoi/talot/all.htm" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://users.utu.fi/isoi/talot/all.htm </span></a>Lapset:</p>

<ul><li><strong>Kalle Tuomaanpoika Kärki</strong> S4.7.1765 Leipi Kärki Kangasala K.12.4.1838 Leipi Kärki Kangasala.</li>
	<li><strong>Matti Tuomaanpoika Kärki</strong> s30.6.1767 Leipi Kärki K.11.9.1840 Leipi Kärki </li>
	<li><strong>Maria Tuomaantytär Kärki</strong> S.23.2.1769 </li>
	<li><strong>Heikki Tuomaanpoika Kärki</strong> S.noin 1733</li>
	<li><strong>Sofia Tuomaantytär Kärki </strong>S. noin 1733</li>
	<li><strong>Lisa Tuomaantytär Kärki</strong> S.1739-1763 K. 1765</li>
</ul><p><strong>Kalle Tuomaanpoika Kärki</strong> S4.7.1765 Leipi Kärki Kangasala K.12.4.1838 Leipi Kärki Kangasala.Leipi Kärjen isäntä 1780 - 1802 <a href="https://users.utu.fi/isoi/talot/all.htm" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://users.utu.fi/isoi/talot/all.htm</span></a><span style="color:#0000FF;"> </span>Puoliso: <strong>Liisa Jaakontytär Kärk</strong>i (Sohlberg) S.23.10.1769 K. 16.11.1843 Leipi Kärki. Lapset:</p>

<ul><li><strong>Tuomas Kallenpoika Äijälä</strong> S.30.11.1792 Leipi Kärki Kangasala K.15.2.1859 Toikkola Äijälä Kangasala</li>
	<li><strong>Anna Liisa Kallentytär Juvenius </strong>S.5.12.1802 Leipi Kärki Kangasala K.1880 Tampere.</li>
	<li><strong>Leena Kallentytär Kärki</strong> S.1.7.1806 Kangasala K.11.1.1867 Leipi Kärki Kangasala</li>
	<li><strong>Henrik Kallenpoika Lintula Yli-Hannula</strong> S.5.4.1815 Leipi Kärki Kangasala K.12.8.1868 Hannula Herttuala Kangasala</li>
</ul><p><strong>Henrik Kallenpoika Lintula Yli-Hannula</strong> S.5.4.1815 Leipi Kärki Kangasala K.12.8.1868 Hannula Herttuala Kangasala, Puoliso:<strong> Maria Stina Kallentytär Klemola</strong> ( <strong>Tästä yhdistyy toinen iso suku Klemola Kangasalta sukupuuhuni</strong>, ) Lapset:</p>

<ul><li> <strong>Kaarlo Henrik Henriksson</strong> S.1.10.1847 Leipi Lintula K.29.1.1908 Tampere</li>
	<li><strong>Amanda Kustaava Kallentytär Perälä</strong> S.1.2.1850 K.18.2.1924 </li>
	<li><strong>Johanna Karoliina Henriksdotter Hamberg </strong>S.9.11.1852 Leipi Lintula K.11.3.1938 Hämeenlinna</li>
	<li><strong>Justiina Eriika Henrikintytär Grund</strong> S.29.10.1842 K.3.12.1889 Tuhola Leipi Kangasala</li>
</ul><p> <strong>Kaarlo Henrik Henriksson</strong> S.1.10.1847 Leipi Lintula K.29.1.1908 Tampere. Puoliso, Kustaava Heikintytär Lundgren S.13.5.1841 Iso-Evo Lammi K.5.10.1916 Tampere Lapset:</p>

<ul><li><strong>Kaarlo Rudolf Heinö </strong>S.5.6.1872 Messukylä K.20.2.1964 Tampere</li>
	<li><strong>Vilho Oskar Lehtiö</strong> S.19.3.1875 Tampere</li>
	<li><strong>Juho Arvid Heiniö</strong> S.2.6.1878 </li>
	<li><strong>Jalmari Henriksson</strong> S.16.2.1882</li>
	<li><strong>Martti Ignatius Kaarlonpoika Heiniö</strong> S.30.6.1886</li>
</ul><p><strong>Kaarlo Rudolf Heinö, Henriksson </strong>S.5.6.1872 Messukylä K.20.2.1964 Tampere.  <span class="place">Veturinkuljettaja, hän oli myös perustamassa Viinikan auto nimistä yritystä, Yritys omisti ja  ajoi Tampereen seudulla Linja-autoja.Puoliso: <strong>Emilia Josefiina Erlandintytär Heriksson</strong> S.19.5.1876. K.1.1.1924 Tampere. Lapset:</span></p>

<ul><li><span class="place"><strong>Julia Elviira Heiniö</strong> S.25.12.1895 Tampere</span></li>
	<li><span class="place"><strong>Eelis Rudolf Heiniö</strong> S.12.5.1900 Tampere K 10.5.1936</span></li>
	<li><span class="place"><strong>Ester Gabriella Heiniö</strong> S.31.7.1902 K.5.4.1903 Tampere</span></li>
	<li><span class="place"><strong>Kaarlo(Kalle) Gabriel Heiniö</strong> S.30.10.1903 K. </span></li>
	<li><span class="place"><strong>Kaarlo Artturi Heiniö </strong>S.15.10.1898 K.1973 Tampere  (Äitini isä, josta olen tehnyt oman sukutaulun.<a href="https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhempani-aidin-isan-taulu-iv" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhempani-aidin-isan-taulu-iv</span></a></span><span class="place"> </span></li>
</ul><p>Vielä tekstiä miten Kangasalan talot jakautuivat Liuksialan kuninkaankartanon haltuun:Otteita Liuksialan kartanon vaiheista:</p>

<p> <a href="https://kansanvalistusseura.fi/wp-content/uploads/2023/02/978-952-7533-25-3_Liuksialan.pdf" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://kansanvalistusseura.fi/wp-content/uploads/2023/02/978-952-7533-25-3_Liuksialan.pdf</span></a><span style="color:#0000FF;">  </span>Otteita tekstistä </p>

<p><strong>Liuksialan kartano</strong> .<br />
Liuksialan kartanon vaiheet.<br />
Muinaisuus.<br />
Kauniin, saaririkkaan Roineen pohjoisella rannalla, 5 km Kangasalan kirkolta on muistorikas, 5 manttalin suuruinen Liuksiala, entinen kuninkaankartano.<br />
Jo ikivanhoista ajoista asti on seutu ollut asuttua. Sitä todistavat Kangasalan runsaat muinaislöydöt ja vanhat kansantarut. On löydetty joukko kivisiä, pronssisia ja rautaisia esineitä eri suunnilta pitäjästä. Vanha kansantaru kertoo koko Satakuntaa Länkipohjaan asti muinoin hallinneen yhden miehen, mutta hänen kolme poikaansa jakaneen alan laskemalla Länkipohjasta kukin lastunsa vesille. Niistä pysähtyi yksi Liuksialan, toinen Laukon ja kolmas Kokemäen kartanon kohdalle. Näille paikoille rakensivat pojat sitten kartanonsa, ja erityisesti tarina mainitsee näistä Liuksialaa kotimaisten hallitsijain asuntopaikaksi. Mitään varmoja historiallisia tietoja pakanuuden ajoilta Kangasalan pitäjästä ja Liuksialan kartanosta ei ole. Liuksiala näkyy olleen vain kyläkunnan nimi, josta kyläkunnasta sittemmin muodostettiin samanniminen kartano. Mutta jo aikaisin erotettiin Kangasala Pirkkalan pitäjästä, jonka kirkko oli vanhin näillä seuduin, eri seurakunnaksi ja sen ensimmäinen tunnettu kirkkoherra oli M. Rotcherus vv . 1366- 1403 . Ei tiedetä varmasti, milloin Kangasala tehtiin hallintopitäjäksi, mutta vielä Kalmarin unionin aikoina oli se Pirkkalaan yhdistettynä. Kun se siitä erotettiin, kulki Pirkkalan ja Kangasalan välinen raja Kirkkojärven tienoilla, niin että sen luoteisella rannalla olevat kylät taloineen kuuluivat Pirkkalaan ja järven vastaisella rannalla olevat. kylät Kangasalaan. Liuksiala oli läheinen naapuri Pirkkalaan kuuluville kylille (Toikkola, Koivisto, Luukkaala ja Suomela). Nämä kylät kuuluivatkin sitten kauan Liuksialan kartanoon. Unionin loppuaikoina oli Kangasala jo itsenäinen hallintopiitäjä.</p>

<p><strong>Kaarina Maununtytär Liuksialassa .</strong><br />
Kun ei Liuksiala suunnattomien menojensa vuoksi kannattanut, Juhana II I lähetti 19. maalisk. 1576 kartanon silloiselle voudille kirjelmän, jossa käski hänen vuokraamaan sen varakkaille talonpojille. Tätä aikomustaan ei kuningas kuitenkaan toteuttanut, vaan 20. maalisk . lahjoitti sen irtaimistoineen, luultavasti omaatuntoaan rauhoittaakseen, muutamia viikkoja sitten kuolleen, todennäköisesti surmatun, veljensä kuningas Eerik XI V:n leskelle, <strong>Kaarina Maununtyttärelle</strong>.Liuksialan kartanon kanssa<strong> Kaarina sai 26 taloa veroinensa.</strong> Niitä oli Kangasalan Outcpohjankylässä 3, Ohtolassa 4, Leivinkylässä 5,<br />
Pirkkalan pitäjän Hyppärilänkylässä 5, pärilänkylässä 5, Toikkolassa 4, Luukkaalassa 4 ja Alaisten-kylässä l.</p>

<p>On säilynyt erityinen luettelo<strong> Kaarina Maununtyttären</strong> saamasta Liuksialan irtaimistosta ja vertaamalla sitä edellä mainittuun talon omaisuusluetteloon havaitsemme suurimman osan irtaimistoa joutuneen kartanon uudelle omistajalle.<br />
Lahjoituksen arvoa lisäsivät suuresti lasiikkunat, jotka siihen aikaan olivat sangen kalliita. Lukuiset olivat Liuksialan huoneet silloin, koska ikkunoitakin oli 47. </p>

<p>Vasta 17. kesäk. 1581 kuningas avoimessa kirjeessä vakuutti <strong>Kaarina Maununtyttärelle</strong> Liuksialan ja kaikki muut hänelle antamansa lahjoitukset elinajaksi, minkä hän 1583 vielä toistamiseen vahvisti kirjelmällä. Yhä uudelleen muisti <strong>Juhana III </strong>veljensä leskeä lahjoituksillaan. Niinpä 22. lokak. 1582 hän lahjoitti<strong> Kaarinalle 11 taloa: </strong>Haapaniemen kylästä 4, Suomelasta 1, Tarkeilasta 4, Hykänsalosta Kangasalta 1 sekä Pirkkalan pitäjästä 1 (Koiviston talon) . Ja 23. kesäk. 1590 antoi hän määräyksen, että Turun linnasta oli<strong> Kaarinalle</strong> annettava 10 tynnyriä suolattuja turskia ja silakoita vuosittain.<br />
Myöskin<strong> Kaarinan tyttären</strong> etuja kuningas valvoi antamalla 21. heinäk. 1587<strong> Sigrid Vaasalle</strong> rintaperillisen oikeudet Liuksialan kartanoon ja sen ympärillä olevien 23 kylän talojen veroihin ja muihin etuihin. ·<br />
Samaan kirjeeseen on liitetty lahjoitettujen kylien nimet taloineen, joiden luku oli 69, ja verojen suuruus.<br /><strong>Kun Juhana III</strong>:n kuoltua <strong>Kaarle IX</strong> nousi valtaistuimelle, anoi <strong>Kaarina Maununtytär</strong> vielä kerran kuninkaallista vahvistusta Liuksialan omistamiseen. V. 1601 kuningas antoikin avoimella kirjeellä vahvistuksensa " suosiosta ja armosta ja<strong> Kaarina-rouvan</strong> nöyrän ja alamaisen rukouksen johdosta". Vahvistus koski kaikkia niitä etuja , mitä edellinen kuningas oli " rak-<br />
kaalle Liuksialan<strong> Kaarina-rouvalle </strong>" suonut, 2 minkä nimellisiä olivatkaan ja missä maakunnassa, voutikunnassa, kihlakunnassa ja pitäjässä voivat olla, mitään erottamatta ".<strong>Kaarina Maununtytär</strong> hallitsi pientä hoviansa Liuksialaa kuolemaansa asti. Hänen vaiherikas elämänsä päättyi siellä 13. syysk. 1612. Hän oli silloin 63 vuotias. Paljon oli onnetar luvannut tälle köyhälle, kauniille korpraalin tyttärelle, mutta vielä enemmän kohtalo riisti häneltä: puolison, pojan, 1) isänmaan, kruunun.</p>

<p>Suomi sai suoda kodin yksinäiselle, hyljätylle naiselle, ja suurimman osan ikäänsä - 35 vuotta - elikin hän täällä vieraskielisen kansan keskuudessa, mutta tämän kansan rakastamana ja siunaamana. Suomessa sai <strong>Kaarina Maununtytär </strong>viimeisen leposijankin: ruumiinsa haudattiin Turun tuomiokirkkoon Tottien hautakuoriin, josta  tomunsa 1867 siirrettiin <strong>Hornien (Kankaisten)</strong> hautakuorista erottuun ja varta vasten aistikkaasti laitettuun ja koristettuun osastoon. Siellä lepää yksinkertaisessa, mustassa marmoriarkussaan Kaarina -kuningatar, ainoa kruunattu henkilö, jolle Suomi on saanut. suoda viimeisen leposijan. Hautakuorin ikkunat koristi taiteilija Schwertzkoff kauniilla lasimaalauksilla ja esittävät ne kuvannollisesti Kaarinan eroa Ruotsista ja tuloa Suomeen.</p>

<p>Todisteena siitä, että<strong> Kaarina Maununtytär</strong> oli hyvä ja lempeä emäntä lukuisille alustalaisilleen, on jättämänsä kaunis muisto, joka vielä vuosisatojenkin jäikeen on säilynyt paikkakunnalla. Ettei se ole vain viimeisten sukupolvien mielikuvituksessa syntynyt, osottaa parhaiten "nuijamiesten" käytös, kun he kulkivat Kangasalan läpi l 596 lopulla. Nimenomaan he olivat päättäneet säästää Liuksialan, mutta lähellä olevan, pitäjän vanhimman aateliskartanon, Vääksyn, pahasti ryöstivät. Taisipa siinä mellakassa sen emäntä, <strong>Juhana-kuninkaan</strong> entinen rakastajatar, <strong>Kaarina Hannuntytär, </strong>menettää henkensäkin .<br />
Sattumako, vaiko<strong> Juhana III:n </strong>päähänpisto lähetti nämä rouvat, joilla muinoin oli ollut niin läheinen ja vaikuttava suhde kuninkaallisiin veljeksiin, tänne Suomen sisämaahan toistensa naapureiksi.<strong> Juhana III </strong>:lla oli <strong>Kaarina Hannuntyttären, Vääksyn rouvan</strong> kanssa 3 lasta, ja oli hän runsailla lahjoituksilla muistanut heidän äitiään . Kaarina oli saanut Vääksyn<br />
kartanon, Tiiholan kylän ( 17 taloa) Kangasalla ja Penttilän Pirkkalasta. Vääksyllä oli 2 lampuotiakin: Joutsiniemi ja Sammalisto Kangasalla.Tarina kertoo Liuksialan ja Vääksyn rouvien toisinaan kiistelleenkin, milloin Roineen saarista milloin mistäkin, ja oli kiista niin tuimaa, että siihen ottivat osaa kartanoiden tontutkin. Vääksyn tonttu taisteli jauhoilla, joita heillä monien Sarsankoskessa olevien myllyjen tähden oli paljon, ja sokaisi niillä Liuksialan tontun silmät. Tämä käytti aseinaan halkoja, joita heillä oli runsaasti. Toisinaan naapurukset elivät tietysti hyvässäkin sovussa.<strong>Kaarina Maununtyttären</strong> ajoilta Liuksialan kartanoon ei ole jäänyt mitään pysyväistä muistomerkkiä.<br />
 </p>

<p><strong>Tottit</strong> ja<strong> Creutzit</strong> Liuksialan herroina. Kaarina Maununtyttären kuoltua peri Liuksialan kartanon kaikkine taloineen hänen 46-vuotias tyttärensä<strong> Sigrid</strong>. Nuoruutensa ajan hän oli luultavasti oleskellut äitinsä luona Liuksialassa ja Suomeen hän oli joutunut naimisiinkin <strong>Henrikki Klauksenp.Tottin</strong>, Sjundbyn, Watzalan, Gerknäsin ja Niemen herran kanssa.( <strong>oma huom! Henrik Klaunpoika Tott</strong> <strong>on minulle 2 serkku 13 sukupolven takaa </strong>Jo <strong>Juhana III</strong> oli, niinkuin edellä on kerrottu, vakuuttanut <strong>neiti Sigridille</strong> rintaperillisen oikeudella Liuksialan kartanon <strong>monine taloineen</strong>. <strong>Sigismundon</strong> kuninkaaksi tultua kääntyi <strong>Sigrid Eerikin tytär</strong> hänen puoleensa alamaisella anomuksella saada vahvistus edellä mainittuihin oikeuksiinsa, minkä kuningas 1594 myönsi. Lahjoitus sisälsi Liuksialan kartanon etuinensa ja <strong>75 sen ympärillä olevaa verotaloa </strong>Kangasalan ja Pirkkalan pitäjissä. Samassa anomus kirjeessään oli <strong>Sigrid</strong> myöskin valittanut kuninkaalle, ettei hän saanut <strong>Juhana-kuninkaan</strong> lupaamaa 6,000 talarin morsiuslahjaa täydellisesti ja että suurella vääryydellä ja väkivallalla häneltä oli anastettu muutamia saaria, myllynpaikkoja ja Liuksialan kartanoon kuuluvien tilojen takamaita. Tähänkin vastasi <strong>Sigismundo</strong> ystävällisesti ja lupasi ottaa hänet  "turviinsa, suojaansa ja vastuuseensa". Naimisissa ollessaan <strong>Henrikki Tottin</strong> kanssa ei <strong>Sigrid-rouva</strong> asustanut varsinaisesti Kangasalla, vaan miehensä omistamassa Gerknäsin kartan ossa. Vasta leskeksi tultuaan muutti hän Liuksialaan ja asui siellä kuolemaansa asti.<strong> Sigrid-rouva</strong> näyttää olleen ponteva ja itsekäs nainen,joka koetti valvoa etujaan aina välittämättä edes oikeudesta. Niinpä joutui hän kovaan riitaan virkamiesten palkanmaksuista . Hän ei tahtonut suorittaa edes lainlukijan palkkaa, vaikka häneltä sitä vaadittiin, vaan koetti todistaa seuraavat, "vapaanpenikulman" sisällä olevat kylät: Haapaniemen, Kurun, Ohtolan, Vihtisen, Hyppärilän Toikkolan, Kaitilan,<strong> Leivin</strong> , Koiviston, Luukkaalan, Suomelan, Suoraman, Tompilan ja Alasen muka vanhoista ajoista asti Liuksialaan kuuluneiksi,ettei niillä koskaan olisi erikoisia rajoja ollutkaan ja että niillä kartanon kanssa olivat yhteiset metsä-, niitty- ja takamaat sekä yhteiset kalavedet, ainoastaan pellot olivat aidoilla erotetut. Sillä perusteella ne muka olivat Liuksialan tavoin veroista vapaata  "rälssiä" </p>

<p><strong>Henrik Tott</strong> kuoli 1604, ja 1609 meni leski uusiin naimisiin hovimarsalkka <strong>Niilo Niilonpojan </strong>kanssa <strong>Natt och Dag</strong> sukua . Tämä puoliso kuoli 1613, ja sen jälkeen asui<strong> Sigrid</strong> Liuksialassa kuolemaansa asti, joka tapahtui 1633. Hänetkin on haudattu Turun  Tuomiokirkkoon <strong>Tottien hautakuoriin. Sigrid Vaasan</strong> kuoltua peri Liuksialan hänen poikansa <strong>Aake Tott</strong>, synt. Gerknäsissä 1598. Lapsena hän lienee ainakin ajoittain oleskellut täällä isoäitinsä luona , myöhemmän ikänsä hän vietti opin teillä ja jo 15 vuotiaasta sotaretkillä, <strong>Kustaa II</strong> <strong>Adolfin</strong> etevänä sotapäällikkönä ( "Lumiaura"), eikä liene ainakaan pitempiä aikoja asunut tässä kartanossansa. Hän kuoli 1640 ja haudattiin Turun tuomiokirkkoon, johon lankonsa <strong>Pietari Brahe</strong> myöhemmin rakennutti <strong>Tottien komean hautakuorin. Aake Tottilta</strong> meni Liuksiala perintönä pojallensa <strong>Klaus Tottille</strong>, jolle<strong> Kristiina-kuningatar </strong>antoi Etelä-Pohjanmaalla sijaitsevan Karleborgin kreivikunnan läänitykseksi . Ylen loisteliaan ja tuhlaavaisen elämänsä takia rahapulaan joutuneena<strong> Klaus Tott</strong> möi 8 Liuksialaan kuuluvaa taloa vapaaherra <strong>Kustaa Soopille</strong>, ja auttaaksensa suosikkinsa <strong>Kristiina-kuningatar</strong> 1654 <strong>osti kreivi Tottilta koko Liuksialan säterikartanon</strong>. Jo samana vuonna kuningatar lahjoitti sen <strong>Kristoffer Kaarle Schlippenbachille</strong>, josta  sittemmin tehtiin kreivi ja valtaneuvos. Vaihto kaupassa Liuksiala joutui vielä jälleen<strong> kreivi Tottille</strong>. Mutta ei hän nytkään kauvan pysynyt kartanon herrana, vaan möi sen 1661 amiraali , vapaaherra <strong>Lorens Creutzille</strong>, joka palveli monissa toimissa, mm. Turun ja Porin läänin maaherrana, ja sai surullisen lopun Tanskan sodassa 1676. Hänen mainitaan olleen  "itsepintainen kuin suomalaiset tavallisesti" .</p>

<p> </p>]]></summary>
    <published>2026-01-19T16:30:00+02:00</published>
    <updated>2026-01-24T22:30:06+02:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2026/01/kangasalta-olevat-sukujuureni"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2026/01/kangasalta-olevat-sukujuureni</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Ruotsalaiset Ruotusotilaat Hämeessä]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p>Syksyllä 1721 Suomeen tuli tuhansia uusia ulkomaalaisia. Suuri Pohjansota oli syönyt miehiä Ruotsin armeijan suomalaisista joukko-osastoista. Heitä korvaamaan lähetettiin ruotsalaisia ruotusotilaita. Heikki Vuorimies on väitöskirjassaan selvittänyt, kuinka nuoret, vierasta kieltä puhuvat miehet kotoutuivat Hämeen maaseutukyliin.Ruotsalaiset ruotusotillat tulivat Suomeen Pohjansodan jälkimainingeissa. Uudenkaupungin rauha oli solmittu  elokuussa 1721 ja se päätti Isovihan viimeisen rintaman Venäjän ja Ruotsin välillä käydyn Pohjan sodan, jonka aikana Suomi oli joutunut Venäjän miehittämäksi.Sodasta johtuen Suomen sotilaat olivat huonossa kunnossa ja heitä täydennettiin ruotsalaisilla lainasotilailla.</p>

<p>576 miestä oli ripoteltu Hämeeseen, painopiste oli Etelä-Häme. sotilaat olivat Etelä- ja Keski-Ruotsista maaseudun poikia, joista joka 3:s oli naimisissa. He olivat sotaa kokeneita miehiä, heillä oli huoli omaisista ja omaisilla huoli sotilaista. Anottiin kotiinpääsyä omaisten anomuksella, muutamalla vaimot tulivat perässä. Yleisesto vaimot eivät halunneet tulla Suomeen, sillä vaikeuksia oli saada asunto. Ruotutorppa etuuksia huononnettiin, asuttiin rusthollareiden nurkissa, jäivät usein ilman rahojaan.Heillä oli kielivaikeuksia, usein suomalaisotilaat auttoivat heitä ja papit, jotka olivat ruotsinkielentaitoisia. Puhemiehinä toimi usein aliupseerit ja ne jotka solmivat avioliittoja suomalaisten naisten kanssa. 3- 4 vuotta Suomessa olleet valittivat jumalanpalveluksista, jotka olivat suomenkielellä, uskonnon merkitys oli suuri.  He eivät olleet väkivaltaisia. Seksuaalirikoksia joskus, rangaistuksena häpeäpaalu, jalkapuu.</p>

<p>Maaseudulla naimattomia naisia ja leskiä oli paljon, kun taas miehiä oli sotavuosien jälkeen vähemmän. Nuorten ruotsalaismiesten tulo näkyi pian avioliittotilastoissa. Morsian löytyi usein sijoituskylästä. Noin 200 ruotsalaismiestä avioitui Hämeessä. Pälkäneellä 1720-luvulla on tilastoitu kuusi avioliittoa, Sahalahdella neljä. <strong>Hans Lustig</strong> vihittiin Sahalahdella, josta hän myöhemmin muutti perheineen Ruotsiin. <strong>Anders Hagelström Smoolannista </strong>vihittiin 1723 Pälkäneellä, jossa hän kuoli vuonna 1741. <strong>Hans Roos</strong> sijoitettiin Luopioisiin, jossa hänet vihittiin 1725. Roos kuoli Luopioisissa 1763.</p>

<p>Vain harva mies toi vaimonsa tai perheensä Suomeen. Toisaalta rippikirjat eivät kerro, oliko rippikirjoihin merkitty vaimo ruotsalaissyntyinen vai ei. Varmuudella tiedetään, että rakuuna <strong>Anders Rosendahl</strong> toi vaimonsa Pälkäneelle. Rakuuna Anders Rosendahlin ja hänen Österlövstassa Uplannissa vihityn vaimonsa <strong>Dorothea Månsdotterin</strong> ensimmäinen lapsi syntyi Pälkäneellä vuonna 1722.</p>

<p>Pälkäneellä miesten syntyperä on merkitty myös rippikirjoihin – <em>Swensk nation, Sved, Nation Svesus. </em>Pälkäneelle sijoitettiin rakuuna <strong>Anders Roman,</strong> talollinen Karlstorpista Smoolannista. Sen sijaan Pälkäneelle sijoitettu sotamies <strong>Lars Forsteen</strong> palasi 1726 palveluksesta eron saatuaan perheineen kotipitäjäänsä Kräklingeen.</p>

<p>Leskillä oli mahdollisuus välttää uhkaava köyhyysloukku avioitumalla uudestaan. Laitikkalan Taanilan rusthollin lainarakuuna <strong>Nils Dagström</strong> avioitui runsas vuosi Suomeen tulonsa jälkeen marraskuussa 1722 pälkäneläisen piika <strong>Saara Eerikintyttären</strong> kanssa. Saara Eerikintytär leskeytyi huhtikuussa 1725, mutta avioitui pian paikkakunnalle sijoitetun toisen ruotsalaissotilaan <strong>Aron Rothfeltin</strong> kanssa, jonka kanssa sai tyttären,<strong> Liisan</strong> vuonna 1732.</p>

<p>Ruotsalaissotilaat kotiutuivat Hämeeseen ja palveluksesta erottuaan heille jäi eläke. Monet heistä jatkoivat elämäänsä talollisina, rusthollareina, torppareina ja lampuoteina.</p>

<p>Omaan sukupuuhun on tullut muutama ruotusotilas Ruotsista, mm.<strong>Johan Carlstedt</strong> s.1691<span> Mjölby, Östergötland, Sweden (Ruotsi) ja k. </span><span>12. helmikuuta 1766 </span> (74-75) Kernala, Mattila torp, Janakkala, Finland (Suomi) (styng).<strong>Carlstedt, Johan,</strong> HJR Maj Transport av manskap från svenska regementen till Finland 1721.  Vuorimies, Heikki: Suuren Pohjan sodan jälkeen Hämeeseen siirretyt ruotsalaissotilaat noin vuoteen 1760 (ISBN: 978-951-39-6283-8) <a href="https://jyx.jyu.fi/jyx/Record/jyx_123456789_47149" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://jyx.jyu.fi/jyx/Record/jyx_123456789_47149</span></a><span style="color:#0000FF;"> </span>OTE s. 243 <em>"..."Siltavoudin virka näyttää olleen sotilaiden, etenkin aliupseerien, pojille luontevaa. Varusmestari Johan Carlstedtin, joka itsekin oli jonkin aikaa nimismiehenä ja siltavoutina, pojista Salomon Carlstedt ja Abraham Carlstedt valittiin siltavoudeiksi, edellinen Padasjoelle, jälkimmäinen Vanajalle ja Renkoon.... " .K</em>orpraali varusmestari, nimismies ja siltavouti <strong>Johan Carlstedt</strong>. Lammin Montolan Mattilan isäntä 1729–1759 (KrA Generalmönsterrullor; TLIR 1735, 188 ja 203v; Virmala &amp; Ruotsalainen 1972, 266. Talon haltuunotto tapahtui viimemainitun mukaan vuonna 1728). Johan Carlstedt meni naimisiin Martha Florinan kanssa. <a href="https://www.geni.com/people/Martha-Florina/6000000029674171942" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.geni.com/people/Martha-Florina/6000000029674171942</span></a><br class="wikitext-br" />
Vuorimies, Heikki: Suuren Pohjan sodan jälkeen Hämeeseen siirretyt ruotsalaissotilaat noin vuoteen 1760 (ISBN: 978-951-39-6283-8) .<strong> Johan Carlstedt</strong> oli minulle suora esi-isä minulle 7 sukupolven takaa. Äidin äidin sukujuurista. <a href="https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhemipiani-aidin-aidin-sukuhaarat" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhemipiani-aidin-aidin-sukuhaarat</span></a></p>

<p>Toinen hyvin lähellä edellistä on <strong>Matts Persson Åman</strong> s.23 toukokuuta 1697 Roslagen Uppsala, Sweden K. 30 maaliskuuta 1762 (64) Heikkilä Iso-Heikkilä Jämsä  ( ankara kuumetauti) </p>

<p>OTE: Heikki Vuorimies, Syksyllä 1721 Hämeen läänin jalkaväkirykmentin pohjoishämäläisiin komppanioihin siirretyt ruotsalaissotilaat. SSS:n Vuosikirja 45, 2003. s. 173-175:</p>

<p><strong>Matts Perinpoika Åman (Åhman, Åman, Oman</strong>), s. rullien mukaan Uplannissa n. 1698, Jämsän rippikirjojen ikätietojen mukaan 1689. Palveluksessa jo 1716. Alkuaan Upl3-RvR:n Majurin komppanian ratsumies nro 40, siirto syksyllä 1719 UpISRR:n 8. komppanian rakuunaksi nro 119. Ruotu oli herra Lennart Robsamin vastuulla. Sijoitettiin lokakuussa 1721 HJR:n Jämsän komppanian ruotusotamieheksi. Mainitaan joulukuussa 1721 jämsäläisessä Niemolan ruodussa nro 79...</p>

<p>Merkattu HJR-projektissa ruotuun 72 Runslinganin mukaisesti. Muutetaan jos tarpeen<strong>.Mats Åman</strong> meni naimisiin<strong> Brita Heikintytär Heikkilän </strong>kanssa <a href="https://www.geni.com/people/Brita-Heikkil%C3%A4/6000000031071027029?through=6000000021715885117" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.geni.com/people/Brita-Heikkil%C3%A4/6000000031071027029?through=6000000021715885117</span></a></p>

<p><strong>Mats Åman </strong>toimii räätälinä sotilaan toimensa ohella. Oppipoikina poikansa Benjamin ja Petter.</p>

<p>Ruotsalainen rakuuna Upplannin säätyläisrakuunarykmentissä (Upplands ståndsdragon regemente), josta hänet siirrettiin syyskuussa 1721 Hämeen jalkaväkirykmentin Jämsän komppanian ruotuun nro 72 eli Jämsän Kelhän ruotuun ruotusotamieheksi. Tuli sitten uuden rykmenttinsä mukana Suomeen marraskuun lopussa 1721. Hän avioitui Jämsässä jo seuraavana vuonna ja ensimmäinen lapsista syntyi marraskuun alussa 1722. </p>

<p>Ryhtyi 1730-luvulla räätäliksi ja asui Jämsän Heikkilässä.</p>

<p><strong>Matts Åman</strong> on minulle suora esi-isä 8 sukupolven takaa. Lähes rinnakkainen sukuhaara <strong>Johan Carlstedtin</strong> kanssa.<a href="https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhemipiani-aidin-aidin-sukuhaarat" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhemipiani-aidin-aidin-sukuhaarat</span></a></p>

<table cellspacing="0" class="data_table"><tbody><tr><th> </th>
			<td> </td>
		</tr></tbody></table><table cellspacing="0" class="data_table"><tbody><tr><th> </th>
			<td> </td>
		</tr></tbody></table><p> </p>]]></summary>
    <published>2025-12-31T19:18:00+02:00</published>
    <updated>2026-01-02T13:00:31+02:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/12/ruotsalaiset-ruotusotilaat-hameessa"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/12/ruotsalaiset-ruotusotilaat-hameessa</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Jägerhorn af Storby - ja Florinus -sukujen alkulähteitä]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><strong>Filipus Jönsson till Storby</strong> (1396-1466) Luonnonmaa Naantali (On minulle Isoisän isoisä 14 sukupolven takaa äidinäidin sukupuusta)</p>

<p><a href="https://juhansuku.blogspot.com/2012/06/jagerhorn-af-storby.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://juhansuku.blogspot.com/2012/06/jagerhorn-af-storby.html</span></a></p>

<p><strong>Jägerhorn af Storby</strong>, Asemies Filpus Jönsinpoika omisti Maskun (nyk. Naantalin) Luonnonmaan saaren Isonkylän. Ruotsinkielistä nimeä Storby -nimeä käytettiin ilmeisesti vasta myöhemmin, keskiaikaisissa lähteissä omistuksen nimi oli muodossa Ysokylae, Ysonkylae, Isenkylä, joten asukkaat olivat kotioiloissaan ehkä suomenkielisiä.</p>

<p><strong>Filpus</strong> mainittiin kesällä 1437 maankatselmuslautakunnan jäsenenä ja hän sinetöi Naantalin luostarin saantokirjeitä maaliskuusta 1442 lähtien, siis jo ennen luostarin siirtoa Maskun Karikylästä sen lopulliseen paikkaan Naantalin Ailosiin. <strong>Filpus</strong> kirjoitti itse suuren osan luostarin saantokirjeistä, mikä herättää kysymyksen siitä, missä ihmeessä hän oli tämän taidon oppinut. Filpuksen viimeinen sinetöinti tapahtui 8.4.1457 ja hän kuoli 14.10. 1466 mennessä.</p>

<p>Maskussa esiintyi jo 1405 neljäntenä katselmuskäräjien rälssimiesten joukossa eräs <strong>Jowan</strong>, <strong>Jöns Filpunpoika</strong>, joka ehkä oli<strong> Isonkylän Filpuksen isä</strong>. Tämä Jowan esiintyi lautakunnissa joskus heti erään <strong>Filpus Karlinpojan, ns. Odygd-sukua</strong>, jälkeen. On arveltu, että tämä <strong>Filpus Karlinpoika</strong> oli jotain sukua Isonkylän suvulle, sillä myös tämän Filpuksen pojalla <strong>pappismies Karl Odygdillä </strong>oli metsästystorvi vaakunassaan. <strong>Odygdit </strong>sanottiin olleen<strong> Birger jaarlin</strong> aviottoman pojan jälkeläisiä, joten ehkä Isonkylän väkikin kantoi pisaraa vanhaa ruotsalaista kuningasverta suonissaan.</p>

<p><strong>Filpus Jönsinpojan</strong> puoliso oli <strong>Margit Pederintytär</strong>, on. <strong>Peder Dansken </strong>sukua, joka leskenä 14. 10.1466 antoi isänperintönsä Merimaskun Otavan saaren Kuuslahden tilan (Otavan saaressa oli myös Tanskilan kylä, joka ehkä sai nimensä Margitin isän Peder Dansken mukaan) sekä perintöosuutensa (2/3) Rymättylän Brunilasta Naantalin luostarille kahden tyttärensä proventiksi, elatukseksi. Hänen poikansa vahvistivat lahjoituksen 1490.</p>

<p>1600-luvulta lähtien oli Jägerhorneilla muurattu sukuhauta ns. naisten puolella Naantalin luostarikirkossa. On mahdollista, että samalla paikalla sijaitsi jo keskiajalla perheen sukuhauta, joiden vanhimmat haudatut perheenjäsenet olivat ehkä juuri Filpus ja Margit. Heillä oli lapset:</p>

<ol><li><strong>Jöns Filpunpoika</strong>, Isonkylän isäntä, taloudenhoitaja Naantalin luostarissa 1492-98, kuoli lapsettomana. Vaakunassa metsästystorvi.</li>
	<li><strong>Mårten Filpunpoika</strong>, rälssimies, main. 1485-1511, pso. tuntematon.</li>
	<li><strong>Bengta Filpuntytär</strong>, nunna Naantalin luostarissa.</li>
	<li><strong>Botilda Filpuntytär,</strong> 1.pso. Naantalin porvari Gunnar Jakobinpoika, 2.pso. Klemet Månsinpoika.</li>
	<li><strong>Birgitta Filpuntytär</strong>, nunna Naantalin luostarissa.</li>
</ol><p>Jo <strong>Filpuksen</strong> vaakunassa oli aiheena sarvi tai metsästystorvi, joka paljon myöhemmin antoi suvulle nimen Jägerhorn, suom. metsästystorvi.</p>

<p><strong>Lähde: Tapio Vähäkangas, Jägerhornien juurilla. Genos 80, 4/2009: 124-147</strong> :</p>

<p>Omisti Naantalin Luonnonmaan Isokylän, aatelisen <strong>Jägerhorn af Storby</strong> suvun kantaisä.</p>

<p>Tähän sukuhaaraan kuuluu myös  <strong>Peder Danske</strong>, ( on minulle isoisän isoisä 15 sukupolven takaa) Hänestä löytyy varsin niukasti tietoa. Keskiajan lähteissä hänet mainitaan kahdesti, nimittäin tyttäriensä <strong>Margaretan</strong> ja <strong>Ragnhildin</strong> isänä. Hän saattaa kätkeytyä jonkin patronyymin taakse tai ammattinimen taakse, mutta sen selvittäminen on osoittautunut tuloksettomaksi. Lisänimi tanskalainen voi tarkoittaa, että hän on kotoisin Tanskasta, mutta nimi voi myös olla edellisiltä siirtolaispolvilta periytynyt, sukunimeksi muuttunut nimi.</p>

<p><strong>Olof Danske</strong> omisti 1400-luvun alussa rälssimaata Ahvenanamaalla, <strong>Björn Danske</strong> puolestaan 1423 Hämeenlinnan lähettyvillä. <strong>Nigels Danske</strong> oli vuonna 1435 voudin kutsumana todistajana, kun Perniön Pyhäjoki vaihtoi omistajaa. Pyhäjoella asui vuonna 1398 <strong>Nils Pederinpoika</strong>. Hänen poikansa lienee Perniön Laukossa 1440-luvulla asunut, jonka äiti oli <strong>Gödik Fincke</strong> vanhemman perillinen. Pyhäjoki oli ollut jonkin aikaa <strong>Gödik Finckelle</strong> pantattuna. Aikaetäisyys yli 45 vuotta <strong>Nigels Dansken</strong> ja <strong>Nils Pederinpojan</strong> välillä on melko suuri heidän identifioimisekseen. <strong>Peder Nilsinpoikaa</strong> ja <strong>Peder Danskea</strong> ei voida yhdistää, koska<strong> Danske</strong> ei ole elänyt enää 1440-luvulla, vaan aivan 1400-luvun alussa. Jälkimmäisen perilliset eivät omistaneet maata Perniössä. Tosin Perniön Pohjasta eräät <strong>Peder Dansken </strong>jälkeläiset perivät maata 1400-luvun lopulla, mutta se oli heidän äidinperintöään.</p>

<p>Suomessa oli keskiajalla kolme Tanskila-nimistä rälssitilaa: Oripäässä, Merimaskussa ja Raision Tahviossa ja sen lisäksi Sauvon Danskekulla. <strong>Klaus Lydekenpoika Djäkn</strong> vaihtoi 25.02.1421 pois ensimainitun. Merimaskun Tansikila sijaitsee lähellä muita <strong>Peder Dansken</strong> maaosuuksia, joten olisi houkuttelevaa liittää se hänen yhteyteensä, mutta omistussuhteet eivät tue tätä oletusta. Sen sijaan Raision Tanskila näyttää kuuluneen hänelle, sillä eräs hänen perillisistään omisti sen 1540.  1300 -ja 1400 lukujen vaihteessa joku <strong>Danske</strong> oli omistanut merransijoja Raision Lietteenruonassa.</p>

<p><strong>Peder Danske</strong> on omistanut Merimaskun Kuuslahden ja Rymättylän Brunilan. Molemmat kylät sijaitsivat kokonaan rälssimaalla, joten niiden rälssiluonto periytyy kaukaa. Maahanmuuttaja ei olisi onnistunut ostamaan kokonaisia kyliä, joten omistusoikeuden on täytynyt perustua joko edellsten sukupolvien tai vaimon perintöön. Merransijojen omistamisen perusteella arvioituna Peder Danske näyttää asuneen Raision Tanskilassa. Porvoon Hagassa ja Kräpelbyssä. Peder Dansken hallussa on ollut vanhemman Peder Svärdin osuudet kyliin.</p>

<p>Taulu 1</p>

<p><strong>Peder Danske</strong>. Vanhemmat tuntemattomia. Hän on elänyt 1400-luvun alussa, koska tyttäristäkin ainakin Katarina on syntynyt ennen 1410. Omisti Merimaskun, Kuuslahden, Rymättylän, Brunilan ja Raision Tahvion Tanskilan, missä ilmeisesti on asunutkin. Hänen perintönsä näyttää jaetun kolmeen yhtäsuureen osaan. Margareta on saanut Raision Tanskilan ja 1/3 Kuuslahdesta ja Brunilasta. Ranghildelle tulivat Porvoossa sijainneet maat sekä kolmannekset Brunilasta ja Kuuslahdesta. Hänen kuolemansa jälkeen viimeksimainitut joutuivat Margaretan haltuun. Katarina on saanut 1/3 Kuuslahdesta ja Brunilasta sekä jonkin tuntemattoman tilan, sillä muutoin perintö ei olisi tasapainossa. -Puoliso Margareta Pederintytär (Svärd). Peder Dansken tytär Ragnhild antoi suostumuksensa  Porvoossa sijainneiden, aikanaan Peder Svärd vanhemmalle kuuluneiden maiden luovutukseen. Avioliitto Peder Dansken kanssa on solmittu ennen vuotta 1410, sillä tytär Katarina näyttää olleen naimisissa jo 1420-luvulla. Margareta Pederintytär (Svärd) on avioitunut uudelleen Erik Jönsinpojan kanssa, mutta jäänyt vuoteen 1420 mennessä uudelleen leskeksi. Margaretan veli Henrik Svärd näet karhusi tuolloin Erik Jönsinpojan jälkeläisiltä, joiden holhoojana toimi Wibroder (Kortumme?) sisarensa saamatta jäänyttä huomenlahjaa Naantalin Ailosista. Tila tulikin Svärdeille ja joutui lopulta Lucia Olofintyttären (Skelge) lahjoituksena Naantalin luostarille. Lapsia. <strong>Katarina</strong> Taulu 2, <strong>Margareta</strong> Taulu 5, <strong>Ragnhild </strong>Taulu 23.</p>

<p>Taulu 2</p>

<p><strong>Katarina (Kadrin) Pederintytär</strong>. Isä (Patronyymin, maanomistusten ja ilmoitetun sukulaisuuden perusteella) <strong>Peder Danske</strong> taulusta 1. Syntynyt ennen vuotta 1410, koska on ollut naimisissa jo 1420-luvun alkupuolella, näyttää sisarista vanhimmalta. Leski 1451. Eli vielä 14.04.1482, jolloin vahvisti vuonna 1474 tekemänsä 30 markan maakaupan kolmasosa Brunilaa. Lapset käräjöivät sitä takaisin, mutta laamannintuomiolla vuonna 1490 se jäi luostarin omaisuudeksi. Kuollut ennen vuotta 1484. Talousvaikeudet pakottivat Katarinan ja hänen perheensä panttaamaan ja sitten myymään maaomaisuuttaan. - Puoliso asemies <strong>Merimaskun Finnilän Finvid Jönsinpoika</strong>. Avioliitto solmittu viimeistään 1425, sillä poika Nils oli täysikäinen 1451. Nils ei kuitenkaan ollut vanhin poika, sillä kaksi isoiänsä kaimaa, Jöns ja Peder, syntyivät ennen häntä. Finvid Jönsinpoika sinetöi vuonna 1442 joitakin luostarin saantokirjeitä sinettinään Balck-suvun vaakuna. Finnilä ei ole saanut nimeään hänestä, vaan jostakin aikaisemmasta sukupolven samannimisestä miehestä. Onko Jöns Kalantiksella ja Peder Arvassalolla (1367-76) sekä näiden ahvenanmaalaisilla sukulaisilla, Finvid ja Jöns Kettilinpojalla (1367-72) jotain yhteyttä Finnilän perheeseen? Finvid ja Jönsinpojalla on ollut sisar. Tämän tytär Margareta Jakobintytäs myi vuonna 1490 osuutensa Finninkaitaan ja vuotta myöhemmin Finnilän naapurista 1/3 Hirvosesta samaan aikaan kuin Finnilän vävy myi 2/3 Hirvosesta. Maa oli rälssiä. Margaretan mies oli Naantalin pormestari Peder Nilsinpoika (1461-82), jonka sinetissä P-kirjaimen lisäksi oli Särkilahtien tähti ja risti. Lapsia: <strong>Nils Finvidinpoika</strong> Taulu 3, <strong>Filipus Fividinpoika</strong> hyväksyi 1482 äitinsä suorittaman Brunilan osuuden myynnin. Lienee kuollut pian tämän jälkeen ilman jälkeläisiä, koska häntä ei mainita perheen omistusjärjestelyjen yhteydessä.<strong> Elin</strong> hyväksyi veljensä <strong>Nils Fividnpoijan</strong> lahjan luostarille. Hänen osuudekseen on tullut 2/3 Hirvosesta, minkä hän myis 1491 samalle ostajalle kuin <strong>Margareta Jakobintytärkin</strong> osuutensa. - Puoliso ennen 1484 naantalilainen raatimies ( 1482-95 <strong>Lasse Bagge</strong>. Tytär. Naimisissa 1484 Merimaskun <strong>Lukkarisen Klemetin</strong> kanssa, joka esiintyy pari kertaa vaimonsa suvun maakauppojen yhteydessä. Tytär. joka oli naimisissa 1485 <strong>Sven Kreunpojan</strong> kanssa, mutta jo 1487 avioitunut uudelleen naantalilaisen porvarin <strong>Pietari Kauran</strong> kanssa. Tämä myi muiden vävyjen läheltä Hevossaaren ja Pöllön luostarille.</p>

<p>Taulu 3</p>

<p><strong>Nils Finvidinpoika</strong>. Vanhemmat <strong>Finvid Jönsinpoika</strong> ja<strong> Kadrin Pederintytär</strong> taulusta 2. Syntynyt viimeistään 1430, koska hyväksyi 28.4.1451 täysikäisenä äistninsä panttauksen. Myi heinäkuussa 1484 luostarille velkojensa lyhennykseksi 28 markan arvoiset maat sekä sisartensa miesten kanssa myös luostarille Hevossaaren ja sen vieressä sijainneen Pöllön. Asemies, muttei omistanut omaa sinettiä. Mainitaan viimeksi 1.4.1492, jolloin valmistautui kuolemaan ja varasi hautapaikan luostrin kirkosta. Yrjö Koskinen on antanut mag.termin johtaa itsensä harhaan ja sijoittanut sen vuoksi <strong>Elinan ja Klemett</strong>i Lukkarisen vaimon Nils Finvidin lapsiksi. Puoliso NN Perniön Pohjan perijä. Lapset: <strong>Finvid Nilsinpoika</strong> mainitaan 7.1.1495 veljensä <strong>Filipuksen </strong>kauppakirjassa Perniössä asuvana. Myöhemmät vaiheet tuntemattomat. <strong>Filipus Nilsinpoika </strong>asui Finnilässä, mutta myi luostarille 1495 63 1/2 markasta isänperintönsä 1/3 Finnilästä ja äidinperintönsä Perniön Pohjasta ja vahvisti isänsä sielunlahjan. Myöhemmät vaiheet tuntemattomat.</p>

<p>Taulu 4</p>

<p><strong>Jöns Nilsinpoika</strong>. Isä <strong>Nils Finvidinpoika</strong> taulusta 3. Alaikäinen 1495, koska hänen nimeään ei mainita Finnilän osuuden myynnin yhteydessä. Finnilän jako kolmeen osaan osittaa kolmannenkin pojan olemassaolon. Finnilän ratsuvelvollisuudesta vastasi 1556-1563 rälssitarkastuksessa Jören Jönssinpoika lesken toinen mies, sillä vuonna 1557 sanotaan Finnilästä, että siellä asui köyhä leski, mutta tila ei ollut hänen omansa, vaan kuului hänen miesvainajalleen Jöns Nilsinpojalle. Vuonna 1540 kolmasosa Finnilästä oli flöteveron alainen, joten <strong>Filipus Nilsinpojan</strong> myymän osuuden on juku lunastanut takaisin, muttei ole kyennyt sen puolesta tekemään ratsupalvelua. Perniön Pohjan ratsupalvelusta vastasi 1537<strong> Nils Jönsson</strong>. Se voi olla kirjurin erehdys pro Jöns Nilsson. - Puoliso tai todennäköisemmin tytär, leski<strong> Anna,</strong> joka mainitaan Finnilässä 1572 ja 1579-94. Hän on ollut 1575-78 naimisissa <strong>Lasse Pietarinpojan</strong> kanssa. Heidän poikansa saattaa olla<strong> Lasse Lassenpoika</strong>, joka 1600-19 mainitaan Finnilässä asuvana. Sukua ei voida seurata pidemmälle.</p>

<p>Taulu 5</p>

<p><strong>Margareta Pederintytär. (huom! oma huomautus: tämä haara kuuluu omaan sukupuuhuni) </strong>Isä <strong>Peder Danske</strong> taulusta 1. Leski 14.10.1466. 1500-luvun puolivälissä laaditun Naantalin luostarin maaosuuksia koskeneen luettelon mukaan olisi elänyt vielä 1490, mutta kysymyksessä on ilmeinen erehdys, joka on saanut alkunsa siitä, että pojat vahvistivat silloin äitinsä lahjoitukset. - Puoliso asemies Naantalin Luonnonmaan Isokylän <strong>Filipus Jönsinpoika (Jägerhorn af Storby) . </strong>Tunnetaan 1435-57. Kuollut ennen 14.10.1466. Esiintyy useasti Naantalin luostarin saantokirjeiden sinetöijänä ja sellaisissa yhteyksissä, että hänen voidaan katsoa hoitaneen luostarin taloudenhoitajan tehtäviä. Mahdollisesti asunutkin perheineen Naantalin kaupungissa. Sinetissä kilpeen sijoitettu metsästäjän torvi. Lapsia:</p>

<p><strong>Jöns Filipuksenpoika</strong>. Taulu 6, <strong>Mårten Filipuksenpoika</strong> Taulu 7<strong>, Botilda</strong> Sijoitettiin 14.10.1466 nunnaksi luostariin proventtinaan Kuuslahti. Syntynyt siis vuoteen 1448 mennessä<strong>. Bengta</strong>. Nunnaksi tuntemattomaan aikaan proventtinaan 2/3 Brunilasta, todennäköisesti 1470-luvulla tätinsä Ragnhildin perheen kuoleman jälkeen. Birgit Klockars sijoittaa luostariinmenon vuoteen 1490. Se on kuitenkin liian myöhäinen ajankohta, sillä isä <strong>Filipus Jönsinpoika</strong> tunnetaan viimeksi elossa olevana1457 ja vainajana 1466. <strong>Bengta</strong> olisi 1490 ollut jo 30-40-vuotias. Vuosiluku 1490 johtuu siitä, että veljet vahvistivat proventtilahja.</p>

<p>Taulu 6</p>

<p><strong>Jöns Filipuksenpoika</strong>. Vanhemmat <strong>Filipus Jönsinpoika</strong> ja <strong>Margareta Pederintytär Danske</strong> taulusta 5. Tunnetaan 1466 ja 1484-1497. Oli täysikäinen ja oman sinetin omistaja 14.10.1466, jolloin antoi toisen sisarensa miehen kanssa suostumuksen toisen sisaren  Birgitan proventiolahjoitukselle. Sinetöi vuosina 1479-86 ja ainakin 1492-97. 1400-luvun käsialojen tuntijan <strong>Lars Sjödinin</strong> mukaan <strong>Jöns Filipuksenpoika</strong> on kirjoittanut huomattavan osan luostarin saantokirjeistä ja hallinnut hyvin ruotsikielen sekä kirjaimellisesti että suullisesti. Siirtyi vaimonsa kanssa viettämään vanhuuttaan luostariin, jolle ylläpidoksi  vaimonsa perimän(?) tilan Kaarinan Hulkkiosta. Isokylän toisen puoliskon lisäksi omisti vielä Raision  Vesikesken Pitkäluodon länsipäässä sijaitsevan niityn, jonka hän myi 10 markasta luostarille. Sinetissä kilpeen sijoitettuna metsästäjän torvi. Puoliso: <strong>NN., Kaarinan Hulkkion (osa)perijä</strong>. Siityi miehensä kanssa syytingille luostariin. Lapsettomat.</p>

<p>Taulu 7</p>

<p><strong>Mårten Filipuksenpoika</strong>. (Oma Huom! kuuluu sukujuuriini on 13 isoisän isoisä) Vanhemmat <strong>Filipus Jönsinpoika</strong> ja <strong>Margareta Danske</strong> taulusta 5. Alaikäinen 1466, koska ei osallistunut sisarensa preventtilahjan hyväksyntään. Mainitaan ensimmäisen kerran 1485 ja viimeisen kerran 1511. Loimaan pappilan rajojen tarkastuksessa 1511. Maakuntaoikeuden rälssilautamiehet näyttävät yhtä lukuunottamatta olleen Satakunnan ulkopuolelta, joten kysymyksessä lienee juuri <strong>Isonkylän</strong> <strong>Mårten. Mårten Filipuksenpoika</strong> ei ollut Ala-satakunnan tuomari 1508-9, vaikka FMU:n hakemistossa niin väitetäänkin, sillä <strong>Mats Filpuksenpoika</strong> (Tomas Pederinpoijan sukua) tunnetaan tuomarina 1497-1511. Alkuperäistä asiakirjaa kopioitaessa on <strong>Mats Philpusson  luettu Mårten Philpussoniksi.</strong> Naantalin luostarin taloudenhoitajaa ei tunneta 1498-1516 väliseltä ajalat. Mårten on ollut luostarin puolesta vastaanottamassa lahjoja jo 4.10.1498, joten virka on saattanut välittömästi siirtyä hänelle veljeltä, jonka sinettiä hän käytti säännöllisesti. <strong>Mårten Filipuksenpoika </strong>esiintyy pari kertaa <strong>Bitzien</strong> sukupiirin yhteydessä. Hän oli todistamassa <strong>Knut Bitzin</strong> antaessa huomenlahjan vaimolleen <strong>Birgitta Kristerintyttärelle</strong> ja <strong>Henrik Bitz </strong>nuoremman tehdessä maanvaihtoja. Puoliso <strong>NN</strong>. Mårten Filpuksenpojan vaimon henkilöllisyys näyttää jäävän varmaan ratkaisematta.</p>

<p>Seppo Suvanto on arvellut <strong>Mårten Filpuksenpojan</strong> liittyneen <strong>Bitzin</strong> sukupiiriin <strong>Knut Bitzin</strong> äidin kautta, mutta se ei selitä miksi hän oli todistajana myäs <strong>Knut Bitzin </strong>serku <strong>Henrik Bitzin</strong> maanvaihdossa. Kummassakin tlaisuudessa esiintyy sinettitodistajia, joilla ei ollut sukulaisuutta <strong>Bitzeihin</strong>. Siksi <strong>Mårten Filipuksenpoika </strong>ei välttämättä tarvinnut kuulua sukuun. Jos <strong>Mårten Filipuksenpojan</strong> ja<strong> Bitzien</strong> välillä on ollut sukulaisuus, niin se voi löytyä <strong>Bitzien Isoäidin Anna Klauntyttären</strong> (<strong>Djäkn)</strong> ja tämän nuoren sisaren välityksellä. <strong>Birgitan vävy oli Olof Diegn</strong>. Koska <strong>Mårten Filipuksenpojan</strong> ainut poika oli nimeltään <strong>Olof</strong>, on syytä olettaa hänen saaneen ristimänimensä äidinisän mukaan, sillä suvussa ei aikaisemmin tunneta ketään <strong>Olofia</strong>. Aikaetäisyyden ja topografian puolesta hän sopii hyvin <strong>Mårten Filipuksenpojan </strong>apeksi.<strong> Olof Diegn </strong>asui Naantalissa 1480 ja 1490-luvuilla ja toimi luostarin voutina. Jägerhornien polveutumista <strong>Olof Diegenistä</strong> on vaikea todistaa, sillä hänet tunnetaan etupäässä maan poisluovuttajana.<strong> Henrik Svärdin</strong> vävy oli kotoisen Kemiön Brännbodasta, mutta hän näyttää siirtyneen myöhemmin Naantalin luostarin taloudenhoitajaksi. Naantalissa vaikutti 1490-luvulla myös raatimies Olof Munck, jolla näyttää olleen yhteyksiä Karpalaisen rälssisukuun, mutta sitä kautta ei synny linkkejä Bitzeihin. Lapsia: <strong>Olof Mårteninpoika</strong>. Taulu 8. <strong>Tytär</strong>. Taulu 9. <strong>Tytär</strong>. Taulu 11.</p>

<p>Taulu 8</p>

<p><strong>Olof Mårteninpoika</strong>. Isä <strong>Mårten Filipuksenpoika</strong> taulusta 7. Tunnetaan 1530-1540. Ei toiminut missään julkisessa virassa. Maakuntakatselmusmiehenä 1536 Mynämäellä. Hänen nimensä puuttuu vuoden 1537 ratsupalveluluettelosta, joka kyllä muutenkin on puutteellinen. Omisti toisen puolen Isokylän säteristä sekä Raision Tanskilan . Yritti peruuttaa Kuuslahden ja Brunilan heti Västeråsin  päätöksen jälkeen, mutta  abbedissa esti sen. Syynä on selvästi ollut se tosiasia, etteivät maat olleet peräisin yksin Isokylän vaan myös Finnilän perheeltä. <strong>Olof</strong> hankki 6.6.1530 kuninkaalta suostumuksen  peruutukselle, mutta se on toteutunut vasta 1537. Tällöinkin 1/3 Brunilastaeli Finnilän Kadrin Pederintyttäreltä ostettu osuus jäi luostarille. <strong>Olof Mårteninpoika</strong> oli elossa vielä 1540, jolloin hänet merkittiin Raision Tanskilan omistajaksi. Puoliso: <strong>NN</strong>. Vaimon henkilöllisyys jää ratkaisematta. Jully Ramsayn esittämä Ragnhild Henrikintytär ei tule kysymykseen, koska tämän isä Aarlahden ja Vuolteen Henrik Jönsinpoika kirjuri tunnetaan vasta 1542-1569, Seppo Suvanto on liittänyt Iskylän miniän <strong>Dönsbyn Henrik.kirjurin</strong> (1524-1556) tyttäreksi. Hän on nojautunut<strong> Eric Anthonin Carp-</strong>suvusta tekemään selvitykseen, jossa <strong>Dönbyn Henrik kirjuri</strong> on yksi <strong>Jöns Andersinpojan </strong>vävyistä. Käsitystään Suvanto on perustellut sillä, että toinen vävy <strong>Johan Jakobinpoika (Görtzhagen)</strong> omisti Laitilan kirkonkylästä kaksi taloa ja samassa kylässä <strong>Olof Mårteninpojan </strong>poika <strong>Mårten</strong> yhden talon. <strong>Görtzhagenilla </strong>oli Laitilassa lisäksi yksi tila Syttyvässä ja Sillantaan kylässä. Soraisten Johan Jakobinpoika oli saanut ainakin yhden uuden tilan Laitilan kirkonkylässä vaihdossa Horn-suvulta. Anthonin selitys, että Jöns <strong>Andersinpojan</strong> <strong>isä Ander Gregerinpoika</strong> olisi saanut takaperintönä laamanni <strong>Hartvik Jakobinpojan </strong>maaomaisuuden, ei voi mitenkään pitää paikkaansa, sillä<strong> Hartvigin sisaren Autuisten Kristiinan </strong>perilliset mm.<strong> Wildeman- ja Aarlahden</strong> suvuissa olivat läheisempiä perillisiä. Lisäksi <strong>Anders Gregerinpojan</strong> muillekin lapsille kuin <strong>Jönsille</strong> olisi pitänyt tulla osuus takaperintöön. Kaikki maat Laitilassa eivät näytä olleen Hartvigin omaisuutta, koska Horn-suvullakin on ollut siellä maata, joka vaihdossa joutui <strong>Görtzhageneille</strong>. Todettakoon vielä, että <strong>Aarlahden Mats Andersinpoika</strong> oli yksi <strong>Autuisten Kristinan </strong>vävyistä ja että <strong>Aarlahden Henrik-kirjuri</strong> näyttää olleen hänen jälkeläisensä. Lapsia:</p>

<p><strong>Mårten Olofinpoika.</strong> Mainitaan 1556-1592.</p>

<p><strong>Peder Olofinpoika</strong>. Mainitaan 1571-92. Hänestä polveutuu Ritarihuoneen itrodusoitu suku Jägerhorn af Storby.</p>

<p><strong>Anna</strong> (isännimeä ei ilmoiteta). Leskenä Kuuslahdessa 1571-73 - Puolisot 1) 1556-68 Henrik Tuomaanpoika, polveutuu Niittykartanon perheestä, koska peruutti Lemun Kainun yhdessä Pussilan Hans-kipparin kanssa. 2) 1575-89 Martti Jaakonpoika Raisioinen ( Resois), mahdollisesti Oxhorn-sukua. Häneltä tila näyttää siirtyneen 1591 veljenpojalle Tomas Eerikinpojalle. Ajatus, että Simon Henrikinpojan (Skalm) jälkeläiset olisivat Oxenhorneja, ei pidä paikkaansa, koska vuoden 1660 tienoilla maisteri Johannes Frisiuksen reduktiokomissiolle antaman selvityksen mukaan Simon Henrikinpoika oli aateliton ja naimaton. Leif Tegnström, on siis aiheettomasti yhdistänyt 18.5.1560 aateloidun Simon tai Siverd Henriksson ja herttua Juhanan kansliakirjurin Simon Henrikinpojan (Skalm).</p>

<p><strong>Tytär</strong>, joka on ollut naimisissa aatelittoman Tuomas Matinpojan kanssa. Hänen omakseen merkittiin vuonna 1557  2/3 Brunilasta. Sama mies (tai samanniminen) on merkitty myös Rymättylän Kuivisten luostarin tilan lampuodiksi. Muissa verolähteissä oli vuosina 1556-64 Brunilan lampuotina Martti Jaakonpoika. Onko hän sama mies, josta tuli myöhemmin Kuuslahden uusi isäntä? Brunilan luostarintila siirtyi 1570-luvulla läänityksenä Isonkylän <strong>Mårten Olofinpojalle</strong>.</p>

<p>Taulu 9</p>

<p><strong>Tytär</strong>. Isä <strong>Mårten Filipuksenpoika</strong> taulusta 7. Puoliso <strong>Jöns Paavalinpoika</strong>. Maakuntakatselmusmies rälssimiesten joukossa 1537 nimellä Jöns Paulson Ysokyla. Peruutti 1537 yhdessä <strong>Olof Mårteninpojan </strong>kanssa Kuuslahden ja Brunilan. Lienee sama kuin 1525 mainittu naatalilaisporvari. Vuonna 1519 <strong>Jöns Paavalinpoika </strong>oli Nousiaisissa järjestyksessä toisena maakuntakatselmusmiehenä rälssimiesten joukossa. Hänen asuinpaikkansa ei silloin ilmoitettu. Tämä<strong> Jöns Paavalinpoika </strong>näyttää olleen aikaisemmin naimisissa<strong> Knut Tuomaanpoika Soinilan tyttären</strong> kanssa, koska Mietoisten (Mynämäen) <strong>Soukko</strong> oli myöhemminns. Piiloisten suvun, Taivassalon <strong>Korven Påvel Jönsinpojan </strong>omistuksessa. Tämän veli oli <strong>Aarlahden</strong> ja<strong> Vuolteen Henrik Jönsinpoika kirjuri,</strong> joka vanhojen genealogien käsityksen mukaan oli<strong> Olof Mårtensinpojan</strong> appi.Veljekset eivät perineet Isokylän perheeseen, mutta heidän isänsä on saattanut myöhemmin mennä vävyksi Isoonkylään. Tällainen sukulaisuus on saattanut olla aiheena väitteelle, että<strong> Olof Mårteninpojan</strong> vaimo olisi ollut Aarlahden Henrik-kirjurin tytär. <strong>Jöns Paavalinpoika </strong>on ostanut vaimonsa sisaren osuuden Isokylän maista, jolloin hän on päässyt puolen säterin omistajaksi. Hänen tyttärensä mies omisti juuri niin paljon Isokylästä. Lapsi: <strong>Kirsti</strong>. Taulu 10.</p>

<p>Taulu 10 </p>

<p><strong>Kirsti (Kirstin)</strong>. Vanhemmat<strong> Jön Paavalinpoika</strong> ja <strong>Mårten Filipunpojan tytär</strong> taulusta 9. Isännimeä ei koskaan ilmoiteta. aatelilta 1569 perityssä hopeaveroluoettelossa mainitaa Tahviossa Kirsti-emäntä, jolta saatiin hopeketju ja sormus uhteispainoltaan kuusi luotia. Maksoi kymmenysveroa Tahviossa 1567-1580. Haudattu ilmeisesti Raision kirkon alle kuurattuun hautaan, koska hänen pojantyttärensä Kristina Friisin hautauksen jälkeen puhutaan "ikivanhasta hautapaikasta" Raision kirkossa . Kirsti ei voinut olla Olof Mårteninpojan tytär, sillä Tomas Erikinpoika (Skalm eller Balck) ja Kristina Friis pikkuserkkuina eivät olisi voineet solmia avioliittoa.</p>

<p> Puoliso vuoteen 1556 mennessä <strong>Mårten Jönsinpoika</strong> ja <strong>Mårten Friis</strong> ovat yksi ja sama henkilö. <strong>Mårten Friis </strong>maksoi Turussa 11.9.1551 ja 10.12.1553 kokotullin ja samoin <strong>Mårten Jönsson</strong> 14.5.1551 naantalilaisiksi tunnistettavien joukossa. seppo Suvanto ei ole osannut yhdistää näitä miehiä, koska hän on luottanut Kerttu Innanmaan ja Aulis Ojan selvityksiin. Niiden mukaan Hämeenkyrön<strong> kirkkoherra Martinus Friis</strong> olisi luopunut virastaan ja muuttanut Tahvioon mentyään naimisiin isokylän <strong>Olof Mårteninpojan tyttären Kirstin</strong> kanssa. Vuoden 1556 rälssitarkastuksessa Isokylän ratsastusvelvollisuudesta vastasivat <strong>Mårten Olofsson (Jägerhorn) ja Mårten Jönsson.</strong></p>

<p> <strong>Mårten Friisen</strong> isä on ollut kaiken todennäköisyyden mukaan Merimaskun Karviasen flöte-veroa maksaneen tolon omistaja Jöns Maununpoika, Naantalin pormestarin <strong>Magnus Friisin </strong>poika. <strong>Kirkkoherra Mårten Friis</strong> peruutti ennen Västeråsin päätöstä luostarilta Merimaskun, Tanskilan ja Karviaisen. Veljesten kesken suoritetussa perinnönjaossa Tanskila jäi siis kirkkoherralle, ja Karviainen sekä Naantalissa sijainnut kaupunkikiinteistö joutuivat Jöns Maununpojalle. Hänen jälkeensä Karviaisen verotaloksi muuttuneen tilan toisen puoliskon omisti <strong>Vilppu Juhonpoika</strong> ja toisen puolikkaan edellämainitun kirkkoherran poika <strong>Hans Mårteninpoika</strong>. Veljekse<strong>t Martti ja Markku Juhonpoijat Friis</strong> ovat saaneet kaupunkitalon, sillä tulliluettelossa heidät mainitaan peräkkäin.</p>

<p> Vuoden 1557 maakirjan ja saman vuoden lampuriluettelon mukaan<strong> Mårten Olofinpoika (Jägerhorn)</strong> omistivat puoliksi Isokylän. Kuinka se oli mahdollista, kun vävy saattoi omistaa vain viidenneksen? <strong>Mårten Olofinpojalla </strong>oli näet veli<strong> Per</strong>, ja heille olisi yhteensä kuulunut 4/5. Tilanteeseen päädytään olettamalla, että <strong>Kirstin</strong> isä,<strong> Jöns Paavalinpoika</strong> on jo lunastanut vaimonsa sisaren osuuden. Näin hän on tullut puolen säterin omistajaksi. <strong>Friisit</strong> on merkitty omistajiksi Isossakylässä aina vuoteen 1581 saakka. Isokylän puolikas on silloin vaihdettu  Isokylän alaiseen  Lemun Raukuiseen, jonne <strong>Anders Friis </strong>asettui asumaan. Tahvion Tanskilan kohdalla on vuonna 1557 merkattu <strong>Mårten Friisin</strong> vaimo oli perinyt  sen isältään. Tanskila on joutunut <strong>Friisille </strong>sen vuoksi, että<strong> Jöns Paavalinpoika</strong> peruutti Kuuslahden ja Brunilan yhdessä <strong>Olof Mårteninpojan</strong> kanssa, jolle em. tilat jäivät. <strong>Mårten Friisin</strong> perhe on muuttanut asumaan Raision Tahvioon noin 1560, joka 1540 oli merkitty <strong>Olof Mårteninpojan</strong> omaksi.</p>

<p>Ratsupalveluluettelossa <strong>Mårten Friisin </strong>nimi esiintyy 1556-1562, mutta se puuttuu luettelosta vuonna 1556 ja sen jälkeen. Vuonna 1561<strong> Mårten Friisiä</strong> sakotettiin Raision nimismiehen lyömisestä mustelmille. <strong>Mårten Friis</strong> on kuollut ennen vuotta 1567, jolloin leski <strong>Kirstin </strong>maksoi kymmenysveron.  Lapsia (sukujohtoa ei viedä tämän pidemmälle) :  <strong>Ander Friis</strong>, Lemun Raukuisen herra. <strong>Peder Friis</strong>, Raision Tahvion herra. <strong>Matts Friis</strong>?                                                                                                                                                                           <strong> </strong>                                                                                                                        Taulu 11</p>

<p><strong>Tytär</strong>. Isä <strong>Mårten Filpunpoika</strong> taulusta 7. (Oma huom. On minulle 12 isoäidin äiti). Hän on myynyt osuutensa kotikartanoon Jöns Paavalinpojalle, koska tämän jälkeläisille kuului puolet Isokylän säteristä. Hän on ollut Pietarsaaren kirkkoherra ja kaniikki <strong>Kristoffer Blomen</strong> emännöitsiänä, koska <strong>Kristoffer Blome </strong>on merkitty vuosina 1559,1560 ka 1562 Tahvion omistajaksi, kuten myös Mårten Friis, huomautuksella, ettei <strong>Blomella</strong> ollut rälssintarkastuksessa edes jalkamiestä. <strong>Kristoffer Blome</strong> olikin hankkinut 30.8,1558 Juhana-herttualta luvan pitää omistamansa tila hallussaan rälssioikeuksin. Kristoffer on ollut <strong>Jacob Blomen</strong> poika, koska häntä 1571 kutsutaan <strong>Kristoffer Jakobssoniksi</strong>. Kristoffer ei aviottomana  lapsena voinut periä. Siksi <strong>Jacob Blomen</strong> hankkimat maat joutuivat hänen sisarensa perillisille ja Tahvion Tanskilan omistajaksi tuli <strong>Mårten Friis,</strong> kuten edellä on todettu. <strong>Kristoffer Blome </strong>oli hyvin luotettu virkamies. Hän meni naimisiin Vehmaan Piiloisten perijättären Elsa Lassentyttären kanssa. Avioliitosta ei ollut lapsia.<strong> Elsa</strong> solmi leskeksi jäätyään uuden avioliiton rälssimies<strong> Lasse Påvelinpojan</strong>.kanssa.</p>

<p>Kaniikin ja hänen emännöitsijänsä suhteesta on syntynyt myös <strong>tytär</strong>, joka on mennyt naimisiin jonkun <strong>Eskon </strong>kanssa. Sitä todistaa se, että Turun linnankirjuri <strong>Tomas Eskilinpoika</strong> aloitti uransa <strong>Kristoffer Blomen </strong>apulaisena 1574 ja Tomaksen pojat käyttivät sukunimeään joko<strong> Blom</strong> tai latinalaistettuna <strong>Florinus-nimeä</strong>.<strong> Tomas Eskilinpojasta</strong> tuli Tahvion Peder Friisin lasten holhooja. Maanlain mukaan pääsääntöisesti isänpuoleinen lähin sukulainen joutui holhoojaksi . Kristoffer Blomen lesken Elsa Lassentyttären perimän Piiloisen omistussuhteita ei ollut täyttä selvyyttä. Niinpä<strong> Jesper Matinpoika Kruusin </strong>rälssintarkastuksen yhteydessä 1619 Piiloisten omistajaksi on merkitty Eskilinpoika. </p>

<p><strong>Tähän asti tämä haara liittyy sukupuuhuni. Tapio Vähäkankaan Jägerhornien juurilla </strong>jatkuu vielä Tauluun 23 asti, mutta tästä eteenpäin Tapio Vähäkankaan artikkeli ei liity omiin sukujuuriini. </p>

<p>Tästä eteenpäin sukujuureni jatkuvat seuraavasti:</p>

<p><strong>Tuomas Eskilinpoika</strong> on Florinus-suvun kantaisä.<strong>Tuomas Eskilinpoika </strong>sai haltuunsa Naantalin Luonnonmaan Miekkulan tilat viimeistään vuonna 1591. Herttua Kaarlen joukot ryöstivät Miekkulan 1590-luvun lopussa, joten Tuomas Eskilinpoika luettiin kuningas Sigismundin kannattajiin. Thomas Eskilinpoika mainitaan tilan veronmaksajana vuoteen 1619, jonka jälkeen sen veroista vastasi Margareta-leski vuoteen 1628. - Lähde: Veli-Pekka Toropainen, "Påval Ketaran perilliset"                          Puoliso NN. Lapset:</p>

<p><strong>1.Jacob Tomasson Blom,  Florinus, Jacobus Thomae</strong> (K 1659) <strong>Jakob Tomasson</strong> S oletettavasti Turku. V linnankirjuri Turun linnassa Tomas Eskilsson (Thomas Aeschilli) ja N.N. (mainitaan leskenä Liedossa 1635). Paimion kappalainen mainitaan 1625; Paimion kirkkoherra 1628. Florinus omisti maatilan Hanhijoen kylässä 1628–1637. Hän otti 1636 autiosta viljelykseen Hahkapyölin kruununtilan ja viljeli sitä vuoteen 1651 asti. Kärsi loppuiällään pahasta näköviasta. K Paimio tammikuu 1659 <strong>Puoliso</strong> ainakin jo 1634 <strong>Margareta Eriksdotter</strong>, eli leskenä miehensä jälkeen ja anoi ylimääräistä armovuotta, mutta Turun tuomiokapituli teki asiassa kielteisen päätöksen 23.1.1660; mainitaan seurakunnan kappalaiseksi nimitetyn Bartholdus Jacobi Florinuksen huolenpitoa tarvitsevana ”iäkkäänä äitinä” tuomiokapitulin pöytäkirjassa 29.4.1659.</p>

<p><strong>2.Mårten Tomasson Florinus, </strong><strong>Florinus, Martinus Thomae</strong> (K 1669) <strong>Mårten Tomasson</strong> S oletettavasti Turku. V linnankirjuri Turun linnassa Tomas Eskilsson (Thomas Aeschilli) ja N.N. (mainitaan leskenä Liedossa 1635). Hattulan kappalainen 1623–1631 (Blomstedt); myöhemmin Viipurin hiippakunnassa Lammin Kosken kappalainen; Lammin kirkkoherra 1649, lienee astunut virkaan 1651. Väitöskirjan dedikaatio (ded. diss.) Turku 24.7.1649 ja 14.5.1656. Florinus viljeli omistamaansa Eerolan ratsutilaa Tenhiälän kylässä. Hän osti Lammilla ratsutilan Tennilän Vähä-Sattialan kylästä 1668. K Lammi 1669. <strong>Puoliso</strong>: <strong>Katarina Kristoffersdotter</strong>, eli leskenä 1672, jolloin myi poikiensa suostumuksella Hattulan Tenhiälän Eerolan ratsutilan nimismies Daniel Tolletille.( I<strong>soisänisoisä 9 sukupolven takaa</strong>) </p>

<p><strong>3.Kristina Blom, </strong>aviomies <strong>Ericus Henrici</strong> (K 1636) P1 N.N.; P2 (Strandbergin mukaan P3) <strong>Kristina Tomasdotter (Christina Thomae) Blum eli Blom</strong>, K Lemu 21.10.1635, P2 V linnankirjuri Turun linnassa <strong>Tomas Eskilsson</strong> ja N.N. Lemun kirkossa on Jac. M. Hammermanin laatima kirkkoherra <strong>Ericus Henricin </strong>ja hänen puolisonsa <strong>Christina Blumin</strong> epitafi.Ericus Henrici ei ollut Florinus (Blom)! Hänen toinen vaimonsa oli Blum, jonka lapset alkoivat käyttää nimeä Florinus.</p>

<p><strong>4.Erik Thomasson Blom (Florinus),</strong>Veli-Pekka Toropainen; Liedon Spåra-suvun jälkipolvia. Genos 2001:1. ".. nimismies Erik Thomassonin tytär käytti nimeä Anna Florina. Erik sopisi nimensä puolesta sekä ajallisesti että maantieteellisesti Florin-Blom -suvun kantaisän Thomas Eskilssonin pojaksi, jolloin hänen lapsensa polveutuisivat Luonnonmaan Isonkylän Jägerhorn-suvusta. (Tapio Vähäkangas; Peder Dansken jälkeläiset. Genos 1998:3.)<strong>.</strong></p>

<p><strong>5.Thomas Thomasson Florinus,  Florinus, Thomas Thomae </strong>(noin 1590–1648) <strong>Tomas Tomasson</strong> S Turku noin 1590. V linnankirjuri Turun linnassa Tomas Eskilsson / Thomas Aeschilli ja N.N. (mainitaan leskenä Liedossa 1635). Ylioppilas (Norfindus) Wittenbergissä 23.7.1619; filosofian maisteri 20.3.1621; respondentti (De Deo uno et trino) 15.9.1621; oli Wittenbergissä vielä 6.5.1622. Turun katedraalikoulun teologian lehtori 1623–1628 ja lukioksi muutetun entisen katedraalikoulun 2. teologian lehtori (theologus inferior) 1630–1634; Turun tuomiokapitulin jäsen 1623–1634; Liedon (katedraalikoulun lehtoraatin prebendaseurakunnan 1623–1628) kirkkoherra 1623; Vaasan ja Mustasaaren kirkkoherra Turun tuomiokapitulin määräämänä 19.6.1633, Kristiina-kuningattaren holhoojahallituksen virkaanvahvistus 2.5.1634; Etelä-Pohjanmaan (Vaasan) rovastikunnan lääninrovasti. Florinus piti rovastintarkastuksen Lapualla 1637 ja Isossakyrössä 1644 (Lempiäinen 1967). Pappissäädyn valtiopäivämies 1624; synodaaliväitöksen preeses (synod. praeses) Turussa 1629. Florinus kirjoitti neljän ylioppilastoverinsa promootiojulkaisuun akateemiset onnittelurunot (julkaisut painettu Wittenbergissä 1620). Hänen laatimansa teesit Augsburgin tunnustuksen 16. artiklasta (maallisesta esivallasta; julkaistiin painosta Tukholmassa 1629) aloittivat Turun hiippakunnan painettujen synodaaliväitöskirjojen sarjan. Florinus julkaisi Tukholmassa 1634 Lutherin Vähän Katekismuksen latinankielisen selitysteoksen, jonka hän oli esittänyt julkisesti Turussa jo 1628 (ilmeisesti katedraalikoulussa), sekä hautajaisrunon Turussa 1645. Väitöskirjan dedikaatio (ded. diss.) Turussa 10.3. (14.5.) 1644 ja (7).11.1646. Florinus osti 1644 Stor-Kråklundin ja sen viereisen ¾-manttaalin tilan mutta asui usean edeltäjänsä tavoin Vaasan kaupungissa melko lähellä toria, ehkä siinä talossa kirkon luoteispuolella, missä kaupungin pappila myöhemmin sijaitsi. K Turku alkuvuodesta 1648 ollessaan matkalla, haudattiin Turun tuomiokirkkoon.</p>

<p>Puolisot.:1 <strong>N.N.</strong>; P2 Porvoo 19.6.1631 <strong>Karin Eriksdotter Borgstadia</strong> hänen 1. avioliitossaan S Porvoo 15.4.1614, K ilmeisesti Uusikaarlepyy ennen 1661, P2 V Porvoon kirkkoherra, rovasti Ericus Simonis Borgstadius (Borgensis) ja hänen 1. puolisonsa Brita Mårtensdotter; P3 (viimeistään 1644) <strong>Magdalena Knutsdotter (Malin / Magdalena Canuti)</strong> hänen 2. avioliitossaan, K Vaasa (haudattiin 15.6.) 1678, P3 V Westzynthius-suvun alkupolviin kuuluva Pietarsaaren kirkkoherra Canutus Henrici ja hänen 1. puolisonsa Lucia Hansdotter Fordell.<strong>Karin Eriksdotter Borgstadia</strong> 1. puoliso, tuomittiin raastuvanoikeudessa aviorikoksesta kuolemaan 10.4.1643, mutta tuomio lieveni hovioikeudessa, ja avioeron 1643 saatuaan hän solmi Turun tuomiokapitulin luvalla uuden avioliiton. <strong>Karin Borgstadian</strong> P2 vaasalainen kultaseppä, myöhemmin Uudenkaarlepyyn kaupungin porvari, kultaseppä ja majatalonpitäjä Anders Simonsson Beyer eli Beijar hänen 1. avioliitossaan, S Vaasa, K luultavasti Uusikaarlepyy 1673. <strong>Magdalena Knutsdotterin</strong>, Puoliso 2,<strong> </strong>P1 äitipuolensa veli, Turun hovioikeuden presidentin, valtaneuvos Jöns Kurckin kotisaarnaaja Andreas Niurenius, K ennen 1644; P3 viimeistään 1650 Vaasan kappalainen Isaacus Marci Hamnius, K Vaasa 1654; P4 1657 Vaasan kirkkoherran apulainen, vuodesta 1658 Pohjanmaan jalkaväkirykmentin kenttäsaarnaaja Georgius Pauli Bohm, K Jämtland 1659; P5 Vaasan kaupungin raatimies, lainlukija Matts Pålsson / Påvelsson, K marras-joulukuu 1664.</p>

<p><strong>6.Katarina Tuomaantytär Blom, </strong>gift med köpmannen i Åbo Rottger von Munster, begr. i Åbo 22 dec. 1626, stamfader för släkten Munsterhjelm.</p>

<p><strong>7. Simon Thomasson Blom,  Anna Ketaran </strong>puolison <strong>Simon Blomin </strong>isä oli Turun linnankirjuri <strong>Thomas Eskilinpoika, Florinus -suvun kantaisä</strong>. Simon peri isältään Luonnonmaan Miekkulan tilat. Isä oli saanut ne haltuunsa viimeistään vuonna 1591. Herttua Kaarlen joukot olivat ryöstäneet tilan 1590-luvun lopussa, joten Blomin isä luettiin kuningas Sigismundin kannattajiin. Thomas Eskilinpoika mainitaan tilan veronmaksajana vuoteen 1619, jonka jälkeen sen veroista vastasi Margareta-leski, mahdollisesti Simon Blomin äiti, vuoteen 1628. Tämän jälkeen Simon sai tilan haltuunsa. Tila käsitti tuolloin kaikki kylän kolme taloa ja vuodesta 1630 Blom liitti omistuksiinsa tilan naapurikylästä Herttulasta. Simon Blom mainitaan tilojen veronmaksajana vuoteen 1670, jonka jälkeen ne siirtyivät hänen pojalleen Johan Blomille.</p>

<p><strong>Simon Blom</strong> toimi aktiivisesti kauppiaana Turussa jo avioitumisestaan lähtien vuonna 1624, vaikka hän vannoi porvarinvalansa vasta 10. marraskuuta 1634 huomautuksen jälkeen. Silti ainakin vuonna 1626 häntä kutsuttiin porvariksi ja hänet oli viety porvariluetteloon jo vuodesta 1624. Esimerkiksi vuonna 1625 hänelle myönnettiin passit ulkomaankauppaa varten yhdessä Wellam Bruunin kanssa 27. kesäkuuta 75 lästille tervaa ja 30. heinäkuuta laivalastille viiniä, suolaa, verkaa ja pitsejä, 18. marraskuuta yhdessä <strong>Johan Knutinpojan</strong> ja<strong> Wellam Bruunin</strong> kanssa laivalastilliselle suolaa, joka tuotaisiin seuraavana keväänä Ranskasta sekä yksin 18. marraskuuta seuraavan kevään laivaukseen.</p>

<p>Aktiivisesti alkoi myös<strong> Blomin </strong>rettelöitsijän ura. Kesäkuussa 1625 <strong>Blom</strong> syytti pormestari <strong>Plagmania</strong> siitä, että tämä oli antanut laivata Turusta ruista tervetynnyreissä. Pormestari kutsui <strong>Blomia</strong> kelmiksi ja varkaaksi, kunnes hän todistaisi asian. <strong>Blom </strong>sanoi puolestaan pormestaria vihamiehekseen ja vainoojakseen. Saman vuoden marraskuussa <strong>Blom </strong>riiteli <strong>Joachim</strong> <strong>Timmen</strong> kanssa pelivelasta. Elokuussa 1629<strong> Blom</strong> haukkui porvari <strong>Anders Merthenin</strong> istuvan oikeuden edessä heidän Pohjanmaalla käymänsä tervakaupan vuoksi.</p>

<p>Toukokuussa 1631 hän onnistui puolestaan suututtamaan porvarit <strong>Robert Ranckenin</strong> ja <strong>Kristoffer Kordesin </strong>syyttämällä näitä Tukholman herrojen edessä oravannahkojen salakuljetuksesta. Saman vuoden elokuussa pikkutullin kannon vuokrannut <strong>Hans Rebener</strong> syytti <strong>Blomia</strong> tullimaksujen laiminlyönnistä. Vuosina 1632−33 <strong>Blom</strong> toimi puolestaan itse pikkutullin vuokraajana ja sitä hoiti ainakin osan aikaa hänen laskuunsa <strong>Author Duvall.</strong></p>

<p>Vuonna 1656 kaupunki tarvitsee kuitenkin vielä kerran <strong>Simon Blomin </strong>palveluksia, kun kaupungissa riehuu 13-5 paha tulipalo, tuhoten paitsi kirkon tornin, myös 450 taloa 15 tunnissa kirkon ympäristössä. Palo saa alkunsa porvari <strong>Henrikki Paturin</strong> talosta Koulukadulta tuomiokirkon takaa. Mm. Brinkkalan talo palaa perustuksiaan myöten. <strong>Paturi</strong> tuomitaan kuolemaan.<br class="wikitext-br" />
Brinkkalan talon tuhoutumisen takia kaupunki vuokraa uudeksi pakkahuoneeksi <strong>Simon Blomin</strong> talon Tiirikkalankadulta 30 hopeataalarin vuosivuokralla.</p>

<p><strong>8. Elsa Thomasdotter Blom.</strong> Elsa Tomasdotter; "köyhä vaimo ja lapsia" mainitaan 1642–1643 ja vaimo tuomiokapitulin pöytäkirjassa 23.6.1659. Pappila Mustianoja Mouhijärvi, 1639-61 Eric Jöranss Elsa Thomasd Blom h 25.2.1674 Mouhijärvi. MOUHIJÄRVEN KIRKKOHERRA ERICUS GEORGIIN VAIMO ELSA THOMASDR OLI MYÖS ERIK THOMASSONIN SISKO, JOKA KÄYTTI TOSIN BLOME SUKUNIMEÄ, JOTA KÄYTTI MYÖS POIKANSA ANDERS BLOME.</p>

<p>Sukupuuni jatkuu Mårten Florinuksesta</p>

<p><strong>2.Mårten Tomasson Florinus, </strong><strong>Florinus, Martinus Thomae</strong> (K 1669) <strong>Mårten Tomasson</strong> S oletettavasti Turku. V linnankirjuri Turun linnassa Tomas Eskilsson (Thomas Aeschilli) ja N.N. (mainitaan leskenä Liedossa 1635). Hattulan kappalainen 1623–1631 (Blomstedt); myöhemmin Viipurin hiippakunnassa Lammin Kosken kappalainen; Lammin kirkkoherra 1649, lienee astunut virkaan 1651. Väitöskirjan dedikaatio (ded. diss.) Turku 24.7.1649 ja 14.5.1656. Florinus viljeli omistamaansa Eerolan ratsutilaa Tenhiälän kylässä. Hän osti Lammilla ratsutilan Tennilän Vähä-Sattialan kylästä 1668. K Lammi 1669. <strong>Puoliso</strong>: <strong>Katarina Kristoffersdotter</strong>, eli leskenä 1672, jolloin myi poikiensa suostumuksella Hattulan Tenhiälän Eerolan ratsutilan nimismies Daniel Tolletille.( I<strong>soisänisoisä 9 sukupolven takaa</strong>) Lapset<strong>: 1.Katarina Florinus Blom, Catharina Florina vihitty 1658 puoliso Axel Orraeus</strong>.(1688) Gustaf Orraeus Gustavus Axelii 3481a. * noin 1662. Vht: Orimattilan kirkkoherra Axel Orraeus 145 (yo 1640/41, † 1676) ja Katarina Mårtensdotter Blom, lähde ylioppilasmatrikkeli<strong>. 2</strong>. <strong>Kristoffer Mårtensson Florinus</strong>,( <strong>Isoisän isoisä 8 sukupolven takaa)</strong> Jämsän armovuodensaarnaaja 1667, kappalainen1668-75 ja kirkkoherra 1675-96. Omisti Kauhkialan Hyppölän 1686-1694.(1654) Kristoffer Florinus Christophorus Martini, Lampisensis 1032. Vht: Lammin kirkkoherra Mårten Florinus (Martinus Thomæ, † 1669) ja Karin Kristoffersdotter. Mainitaan ylioppilaana konsistorin pöytäkirjassa 19.4.1654, esiintyy pöytäkirjoissa sekä epiteetillä Lampisensis että Hauhoensis. — Lammin kirkkoherran (isänsä) apulainen ja kirkonisäntä (1663). Armovuodensaarnaaja Jämsässä 1667. Jämsän kappalainen 1668, kirkkoherra 1675. † Jämsässä 1694(6?).<strong>  3.Johan Mårtensson Florinus</strong>,<strong> </strong>1652/53 Johan Florinus Johannes Martini, Tavastensis 959. Vht: Lammin kirkkoherra Mårten Florinus (Martinus Thomæ, † 1669) ja Karin Kristoffersdotter. Ylioppilas Turussa 1652/53 [Florinus] Johan [Martini _ 4X] ‹Paperi on murtunut eikä sivunumero ole enää kokonaan näkyvissä.›. — Apulaispappi (komministeri) Kymissä (1671). Kymin kirkkoherra 1675. † Kymissä 1675.Pso: Katarina Nilsdotter Lindormi († 1701). <strong>4. Elisabeth Mårtensdotter Florinus</strong>,Puoliso: <strong>Jakob Cupraeus</strong>. Ylioppilasmatrikkeli 1640–1852 Henkilötiedot: (ei ole tiettävästi ylioppilas) Jakob Cupraeus Jacobus U1108. Syntyperä ei ole tiedossa (arvattavasti porvoolainen). — Viipurin läänin jalkaväkirykmentin (And. Munckin rykm.) rykmentinpastori (1661). Porvoon maakappalainen 1669. † Porvoossa 1697. Pso: 1:o (jo 1675) <strong>Elisabet Mårtensdotter Florinus</strong>; 2:o ~1690 Katarina Mårtensdotter Bonde tämän 2. avioliitossa (jäi leskeksi).Omisti Porvoon Kaarenkylässäi tilan, josta tuli Askolan kappalaisen virkatalo. (Akiander, 1868, Herdaminne I delen.) <strong>5. Margareta Mårtensdotter</strong> <strong>Florinus</strong>,Henkilö nimeltä Margareta (Mårtensdr) Blom (pso Lammin khra Jacobus Matthiae Etholenius k.1688) kuoli vuonna 1712 ja oli Etolan Pappilan rusthollin pitkäaikainen emäntä kylläkin (Kati Tuloisela 20.5.2018 SukuForum). <strong>6.Thomas Mårtensson Florinus.</strong>Ylioppilasmatrikkeli 1640–1852 Henkilötiedot 1652/53 Tomas Florinus Thomas Martini, Tavastensis 960. Vht: Lammin kirkkoherra Mårten Florinus (Martinus Thomæ, † 1669) ja Karin Kristoffersdotter. Ylioppilas Turussa 1652/53 [Florinus] Thomas [Martini _ 4X]. Oraatio 13.5.1655. — Apulaispappi (coadjutor) Lammilla (1667). Lammin kappalainen (1673), kirkkoherra 1692, sai viransijaisen vanhuuden takia 1703, ero 1709. † Lammilla 1722. Pso: noin 1668 Maria Johansdotter Svanstrupe.</p>

<p><strong>2</strong>. <strong>Kristoffer Mårtensson Florinus</strong>,( <strong>Isoisän isoisä 8 sukupolven takaa)</strong> Jämsän armovuodensaarnaaja 1667, kappalainen1668-75 ja kirkkoherra 1675-96. Omisti Kauhkialan Hyppölän 1686-1694.(1654) Kristoffer Florinus Christophorus Martini, Lampisensis 1032. Vht: Lammin kirkkoherra Mårten Florinus (Martinus Thomæ, † 1669) ja Karin Kristoffersdotter. Mainitaan ylioppilaana konsistorin pöytäkirjassa 19.4.1654, esiintyy pöytäkirjoissa sekä epiteetillä Lampisensis että Hauhoensis. — Lammin kirkkoherran (isänsä) apulainen ja kirkonisäntä (1663). Armovuodensaarnaaja Jämsässä 1667. Jämsän kappalainen 1668, kirkkoherra 1675. † Jämsässä 1694(6?).Pso: <strong>Brita Johansdotter Svanstrupe.</strong><br class="wikitext-br" />
Appi: Jämsän kirkkoherra Johan Svanstrupe U83 († 1665). Veli: Kymin kirkkoherra Johan Florinus 959 (yo 1652/53, † 1675). Tyttärenpoika: Lopen kirkkoherra Isak Pacchalenius U1255 († 1768). Vävy: Hämeenlinnan kirkkoherra Gabriel Röökman 2233 (yo 1672/73, † 1699). Vävy: Korpilahden kappalainen Johan Forsander 3589 (yo 1689, † 1716). Vävy: Vanajan kappalainen Axel Pacchalenius 3628 (yo 1689/90, † 1721). Vävy: Vanajan kirkkoherra Henrik Seidelius 3637 (yo (1690), † 1739). Vävy: Jämsän kappalainen Stefan Svanstrupe 3927 (yo 1692/93, † 1714). Vävy: Kosken Hl. kappalainen Jöran Pahlman 4169 (yo 1695, † 1723). Vävy: Janakkalan kirkkoherra, FM Kristoffer Pihlman 4452 (yo 1699, † 1726).Lapset:          <strong>1. Catharina Florina,</strong> <strong>Gift</strong> med kronolänsmannen <strong>Axel Eriksson</strong>, omnämnd 1698-99. <strong>2. Helena Florina</strong>, <strong>Gift 1:o</strong> i Lampis 9 nov. 1698 med häradsskrivaren i Nedre Hollola härad <strong>Isak Johansson</strong>, i hans andra gifte, f. i Helsingfors 9 nov. 1668, död 1699 eller 1700 (stamfar för en släkt Pacchalenius); <strong>Gift 2:o</strong> 3 mars 1701 med kapellanen i Vånå, senare tf. kyrkoherden i Janakkala <strong>Axel Pacchalenius</strong>, i hans andra gifte, död 4 nov. 1721; <strong>Gift 3:o</strong> med kyrkoherden i Janakkala magister <strong>Kristoffer Pihlman</strong>, död 1726 <strong>Gift 4:o</strong> med kyrkoherden i Vånå <strong>Henrik Seidelius</strong>, i hans andra gifte, död 6 maj 1739.<strong>3.Elisabeth Kristoffersdotters Florina(Florinus) (Isoäidin äidinäiti 7sukupolven takaa),</strong> <strong>Gift med</strong> kapellanen i Jämsä <strong>Stephanus Svanstrupe</strong>, död (begr. 1 maj) 1714, „genom grymma fienders våldsamma händer och ochristeligt marterande med eld och hanterande måste qvittera detta usla lifvet".22.5.1747 29.5.1747 Kerkola värdin. mad. Elisab. Florina 72. <strong>4. Kristina Krifforsdotter Florina (Florinus),Gift med</strong> kapellanen i Korpilaks <strong>Johan Forsander</strong>, död 1716.<strong>5. Anna Kristofferdotter Florina (Florinus),</strong>vihitty Vanajassa 10.11.1710 <strong>Jöran Pahlmanin</strong> kanssa.</p>

<p><strong>.Elisabeth Kristoffersdotters Florina(Florinus) (Isoäidin äidinäiti 7sukupolven takaa),</strong> <strong>Gift med</strong> kapellanen i Jämsä <strong>Stephanus Svanstrupe</strong>, död (begr. 1 maj) 1714, „genom grymma fienders våldsamma händer och ochristeligt marterande med eld och hanterande måste qvittera detta usla lifvet".22.5.1747 29.5.1747 Kerkola värdin. mad. Elisab.Puoliso <strong>Stefanus Svanstrupe, </strong>Ylioppilasmatrikkeli 1640–1852 Henkilötiedot: 1692/93 Stefan Svanstrupe Stephanus Erici, Tavastensis 3927. Vht: Jämsän kappalainen Erik Svanstrupe 1841 (yo (1666), † 1693),Turun katedraalikoulun oppilas 16.2.1687 (in cl. I colleg., Stephanus Erici Svanestrup Jempsens.). Ylioppilas Turussa 1692/93 Swanstrup Stephan Tav _ 200. — Jämsän kappalainen 1694. † venäläisten pahoinpitelemänä, ‡ Jämsässä 1.5.1714. Pso: Elisabet Florinus († 1747). Lapset: 1. Maria Tapanintytär Aspholm (Svanstrupe),Puoliso <strong>Samuel Johannis Aspholm</strong>,Ylioppilasmatrikkeli 1640–1852 Henkilötiedot: kl. 1732 Samuel Aspholm Samuel Johannis 5904. * noin 1705. Kotoisin Kangasalta (ehkä Kuhmalahden Haapasaaresta?). Turun katedraalikoulun oppilas 28.5.1722 (in cl. donat., Samuel Johannis Cangasalensis) – (1728, cl. rect. circ. infer.). Porvoon lukion oppilas 25.2.1729 – 1732. Ylioppilas Turussa kl. 1732 Aspholm Sam. Joh:is Satac _ 337. Satakuntalaisen osakunnan jäsen 29.2.1732 [1732] d: 29 Febr. Samuel Johannis Aspholm Kangasalensis | Sacellanus in Cuhmois. Vihitty papiksi Porvoon hiippakunnassa 10.9.1732. — Kuhmoisten kirkkoherran apulainen 1732, kappalainen siellä 1735. † Kuhmoisissa 21.3.1748. Pso: 1:o Brita Gååsman († 1739); 2:o 1741 Maria Svanstrupe († 1786).<strong> 2. Anna Stenfanintytär Grönqvist (Svanstrupe, ( Isoäidinisoäiti 6 sukupolventakaa</strong>) 1672/73 <strong>Gabriel Röökman Gabriel Johannis</strong>, Vånåensis 2233. Vht: Vanajan kirkkoherra<strong> Johan Röökman</strong> 62 (yo 1640, † 1679) ja N.N. Ylioppilas Turussa 1672/73 Rökman Gabr. Johannis _ 110. Vihitty papiksi noin 1678. — Vanajan kappalainen (1682), hoiti virkaa aluksi edeltäjänsä sijaisena. Turun läänin jalkaväkirykmentin (Hans Henr. Rehbinderin rykm.) rykmentinpastori 1692. Hämeenlinnan kirkkoherra 1695. Saarnaaja pappeinkokouksessa Turussa 1697. † Strandbergin mukaan 1699. ‡ Vanajassa 30.9.1700. Pso: 1:o ~1682 Maria Alftan († 1695); 2:o ~1696 <strong>Anna Florinus</strong> tämän 1. avioliitossa. Pson seur. aviomies: Kosken Hl. kappalainen <strong>Jöran Pahlman</strong> 4169 (yo 1695, † 1723). Appi: Hattulan kirkkoherra <strong>Abraham Alftanus</strong> 612 (yo 1647/48, † 1697). Appi: Jämsän kirkkoherra <strong>Kristoffer Florinus</strong> 1032 (yo (1654), † ?1694).</p>

<p><strong>En jatka enempää tämän sukuhaaran jatkoa, tarkemmat tiedot  sukuhaarasta löytyy linkistä :<a href="https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhemipiani-aidin-aidin-sukuhaarat" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://sukujuuret.vuodatus.net/sivut/esivanhemipiani-aidin-aidin-sukuhaarat </span></a></strong></p>

<p> </p>

<p> </p>

<p> </p>

<p> </p>

<p> </p>

<p> </p>

<p> </p>

<p> </p>]]></summary>
    <published>2025-11-07T18:26:00+02:00</published>
    <updated>2025-12-11T11:14:40+02:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/11/jagerhorn-af-storby"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/11/jagerhorn-af-storby</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Hakkila, Hakinmäki Vesilahti]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p>8 sukupolvea <strong>Hakkila/ Hakimäki</strong> liittyy suorassa polvessa isän äidinisän kautta omiin sukujuuriini Vesilahdella.</p>

<p><span><span><strong>Hakimäen</strong> ensimmäisen tunnetun isännän Paavo Antinpojan jälkeen talo jaettiin hänen pojilleen Klemetille, Tuomaalle ja Niilolle.Tuomaan talo häviää vuoden 1637 jälkeen. Hakimäestä Niilo Paavonpojalle 1573 halottu puolikas säilyy Niilon jälkeläisillä aina vuoteen 1690 jonka jälkeen Jaakko Jaakonpoika on merkitty itselliseksi ja talo liitetty takaisin kantatilaan. Eli tämä puolikas oli suvulla pidempään kuin kantatila. <a href="https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5721655653&amp;aineistoId=3622356176" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5721655653&amp;aineistoId=3622356176</span></a> , <a href="https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5897689658&amp;aineistoId=1185324469" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://astia.narc.fi/uusiastia//viewer/?fileId=5897689658&amp;aineistoId=1185324469</span></a><br class="wikitext-br" />
Ensimmäinen ratsutalonpoika tulevassa Hakimäen ratsutilassa oli Pekka Lintu, joka lienee mainitun Klemetin poika. Hänen suvullaan tila säilyi 1650-luvun alulle päästen kyllä välillä sokean Pekka Pekanpojan aikana autioitumaan, mutta tämän pojat onnistuivat pelastaa tilan asutuksi uudelleen.<br class="wikitext-br" />
Vuodesta 1679 alkoi Hakimäessä suku, joka pysyi tilalla pitkälle 1800-lukua. Tänä aikana vilahtaa asiakirjoissa joskus nimitys Lintula muistona ensimmäisestä ratsutalonpojasta. V. 1769 sai Hakimäen isännän veli toisen puoliskon tilasta, jota alettiin kutsua Hakkiseksi. Hakimäki-nimen tilalle oli tullut Hakkila. V. 1910 tilat yhdistettiin.</span></span></p>

<p><span><span><strong>Ruotsilan</strong> vaiheet liittyvät hyvin läheisesti Hakimäen rustholliin. Sitä omisti sama suku tiettävästi toisesta tunnetusta isännästä 1750-luvulle asti. V. 1747 tila jaettiin. Kun toista puolistoa v:sta 1758 omisti Henrik Tomtila, alettiin sitä kutsua Ala-Tomtilaksi ja kantaosaa Yli-Tomtilaksi. Viimeksimainittu tuli v. 1853 liitetyksi Hakkilaan. Ala-Tomtila liitettiin hieman myöhemmin Hakkiseen. Aikanaan yhdistyi koko Ruotsilan kylä Hakimäkeen. </span></span></p>

<h2><span><span>Hakkilan eli Hakimäen ja Ruotsilan kylien kantatilat ja talonhaltijat</span></span></h2>

<h2><span><span>Hakimäki</span></span></h2>

<ul><li><span><span>1678-1702<strong> Henric Andersson Hakinmäki ja Christina Henricsdotter Hakinmäki </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1703-1708 <strong>edellisen vävy  Matti Yrjönpoika Hakkila ja Lisa Henricdotter Hakinmäki</strong>  </span></span></li>
	<li><span><span>1709 leski  <strong>Lisa Henricsdotter Hakinmäki </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1710-1732 <strong>edellisen lanko Antti Yrjönpoika ja Beata Henricsdotte Hakinmäki </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1733-1737<strong> edellisen poika Henric Andersson. Hakinmäki   </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1738-1759<strong> edellisen lanko  Matti Erkinpoika Hakinmäki ja Kirsti Antintytär Hakinmäki</strong></span></span></li>
	<li><span><span>1760-1768 <strong>edellisen poika</strong>  <strong>Juho Matinpoika Hakkila ja Valpuri Erkintytär Hakkila</strong></span></span></li>
	<li><span><span><strong>1769 Hakimäen jakoivat veljekset, Juho Matinpoika Hakkila ja Matti Matinpoika Hakinmäki  Hakkila (Hakimäki) ja Hakkinen -nimisiksi tiloiksi</strong></span></span></li>
</ul><h2><span><span>Hakkila eli Hakimäki</span></span></h2>

<ul><li><span><span>1769-1790 J<strong>uho Matinpoika Hakkila ja Valpuri Erkintytär Hakkila </strong></span></span></li>
	<li><span><span><strong>1791-1818 edellisen poika Carl Johannis Hakkila ja 1. vaimo Walborg Mattsdotter Ali-Öyrä</strong> ja <strong>2. vaimo Kerttu Mikontytär Ali-Sisto ja 3. vaimo Brita Erkintytär Jutila   </strong></span></span></li>
	<li><span><span>Vuosina 1811-1814 Hakkilaa viljeli lampuoti Heikki Mikonpoika Pyörny ja Maria Tuomaantytär Perä-Pietilä </span></span></li>
	<li><span><span>1819-1833 edellisen poika  <strong>Johan Carlsson Hakkila ja Maria Mikontytär Jyskä</strong> </span></span></li>
	<li><span><span>1833-1838 edellisen leski<strong> Maria Mikontytär Jyskä  </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1839-1865 edellisen poika  <strong>Juho Juhonpoika Hakinmäki ja Wilhelmina Lovisa Thomasdotter Rautajoki </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1865-1873 edellisen leski  <strong>Wilhelmina Lovisa Thomasdotter Rautajoki</strong></span></span></li>
	<li><span><span>- 1889 edellisen poika J<strong>ohannes Oskari Juhonpoika Hakkila ja Edla Kustava Kustaantytär Hakkila  </strong></span></span></li>
	<li><span><span>1889-1906 Johan Johansson Hakkila ja Wilhelmina Johansdotter Tippa  </span></span></li>
	<li><span><span>1906-1908  Väinö Juho Edvard Vihtorinpoika Nieminen ja Amanda Matintytär Nieminen</span></span></li>
	<li><span><span>1908-1910 leski Amanda Matintytär Nieminen </span></span></li>
	<li><span><span>1910-1916  Kalle Kustaa Oksanen ja Thekla Maria Osanen</span></span></li>
	<li><span><span>1916 maanmittausinsinööri Leonrad Sakari Sara  </span></span></li>
	<li><span><span>1916 Elias Pentti Erlander Pentti ja Fanni Johansdotter Pentti</span></span></li>
	<li><span><span>1916-1917  Bjarne Westermark ja Elvi Ingeborg Cannelin </span></span></li>
	<li><span><span>1917-1925 Kansan lehti</span></span></li>
	<li><span><span>1925-  Manu Hermanninpoika Ikkala ja Maria Dagmar Kallentytär Ikkala </span></span></li>
	<li><span><span>19xx edellisen poika Olli Manuel Ikkala</span></span></li>
</ul><p><span><span>J<strong>ohannes Oskari Juhonpoika Hakkila ja Edla Kustava Kustaantytär Hakkila  </strong>olivat viimeiset Hakkilassa asuvat suoraan sukujuuriin liittyvät. </span></span></p>

<p>Keskiajan lopulla Mantereen kylässä oli kuusi taloa: <b>Mattila, Vilo, Pietilä, Nikkilä </b>(josta <b>Uotila</b>), <b>Tomppa </b>(=<b>Päykkä</b>) ja <b>Marttila</b>. Välittömässä läheisyydessä oli vielä suuri, yksitaloinen kylä, <b>Hakkila</b> eli <b>Hakinmäki</b>, jonka isännän mainitaan 1500-luvulla olleen pitäjän rikkain talonpoika. Hakkilasta tuli 1611 ratsutila (säterirustholli), ja Vesilahden ensimmäiset talonpoikaistorpat sillä oli jo 1740. Myös Pietilä, Mattila ja Laurila olivat ratsutiloja.</p>

<p><strong>Johan Carlsson Hakkila  ja Maria Mikontytär Jyskä</strong> . Jatkoi ratsutilallisena vanhempiensa jälkeen<strong>, lapset: Axel Johansson Hakkila. Kaarlo Hakkila, Johan Aadolf Johansson Hakkila, Maria Krsitiina Johanssdotter Hakkila</strong></p>

<p><strong>Axel Johansson Hakkila. </strong>Muuttanut Pirkkalaan Kangataan kylän Wikkulan tilalle 19.11.1849 Vihitty avioliittoon 11.10.1849 Pirkkalassa puolisonaan talollisen tytär <strong>Eufrosyne Wilhelmiina (Mina) Johansdotter</strong>, kotoisin Kangataan kylän Wikkulan tilalta.s. 10.03.1833. <strong>08.05.1850 Muuttivat Vesilahteen</strong> <strong>Kaltsilan kylään  Erkkilän ratsutilalle. Lapset:  Johan Axel Axelsson Rantanen, Karl Konstantin Axelsson Rantanen, Ernst Aadolf Rantanen ( mummun isä) Mathilda Mina Axelsdotter Rantanen, Ida Maria Axelsdotter Rantanen, August Axelsson Erkkilä, Aina Pauliina Axelsdotter Pastell</strong> .</p>

<p><strong>Nokia kankaantaka Vikkulan tila.</strong></p>

<p><a href="https://www.sukuhistoria.fi/sshy/sivut/isoi/talot/nokia.htm" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;"><strong>https://www.sukuhistoria.fi/sshy/sivut/isoi/talot/nokia.</strong></span></a></p>

<p><strong><span style="color:#000000;">Vesilahti</span></strong></p>

<p><strong>Axel Johansson Hakkila ja Eufrosyne Wilhelmiina (Mina) Johansdotter</strong>,muuttivat Kaltsilan Erkkilään. <strong>Axeli oli Erkkilän Rusthollari.</strong></p>

<p>Järvenrannasta kilometrin verran kaakkoon sijaitsee <b>Kaltsilan kylä</b>, jossa 1500-luvulla oli Erkkilä ja Luikko. Erkkilää piti 1500-luvun alkuvuosina lautamies Peder Kaldzi. Suvulla oli eräsija 1500-luvun puolivälissä Vilppulassa. Luikkoa piti oletettavasti Pederin veli, Anders Kaldzi. Kylän ainoana tilana on 1600-luvulta lähtien on kuitenkin ollut vain Erkkilä. Vesilahden kirkkoherra <b>Josef Vallenius </b>hankki tilan suvulleen 1628, minkä jälkeen Valleniuksia olikin talon omistajina vuoteen 1712 asti. Erkkilä toimi ratsastalona vuosina 1635-1810 ja rusthollina vuosina 1698-1886. Augmentteina olivat saman kylän Luikko ja Toivolan Annala ja Ärölä<strong>. Erkkilän rustholli toimi myös syyskäräjien pitopaikkana.</strong></p>

<p>1900-luvun alussa Kaltsilan suuren navetan vintillä pidettiin usein tansseja, joita tahditti mm. viulupelimanni. Vuoden 1918 taisteluissa Kaltsila joutui punaisten valtaamaksi.</p>

<p>Kaltsilan omistajat ovat vaihtuneet Valleniusten jälkeen melko tiheään. Viimeisimpiin omistajasukuihin kuuluvat Suolahden sahan omistajat <b>Heikki</b> ja poika <b>Erkki Kurikka </b>vuodesta 1939 lähtien. Tilan omistavat <b> Kalalahdet</b> vuodesta 1962 alkaen.</p>

<p><strong>Erkkilä Kaltsila Vesilahti</strong></p>

<p><strong><a href="https://users.utu.fi/isoi/talot/vesilaht.htm" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://users.utu.fi/isoi/talot/vesilaht.htm</span></a></strong></p>

<p><strong>Ernst Aadolf Rantanen ( mummun isä) </strong>ja <strong>Emma Mariantytär Mäkelä</strong> ( Suonenjoelta) tuli piiaksi <strong>Erkkilään</strong>, he menivät naimisiin, olivat aluksi hyyryläisina <strong>Rautialassa,</strong>sen jälkeen kirkonkylän <strong>Kässän</strong> palstatilallisina.<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Palstatila" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Palstatila</span></a><span style="color:#000000;">  Lapset: <strong>Aino Kaino Emma Rantanen, Kaino Matilda Rantanen, Anna Marija Maria Rantanen, Enne Ester Rantanen, Katri Lempi Dagmar Rantanen (mummuni), Vilma Aune Sofia Rantanen (kuollut vauvana), Siri, Ilta Inkeri Rantanen( Teittinen) .</strong></span></p>

<p><span style="color:#000000;"><strong>Ernst </strong>kuoli 56 vuotiaan 1914 <strong>Emma</strong> jää yksin tyttöjensä kanssa palstatilaa pitämään.Kunnes sisällisota syttyy ja aivan sodan viimeisinä päivinä;  <strong>Emma</strong> lähtee pyykille tyttöjensä kanssa Suomelan rantaan ja joutuu punaisten tarkka-ampujan tähtäimeen ja tulee takaapäin päähän ammutuksi omien lastensa ympäröimänä, mummuni <strong>Kaisa, ( Katri Lempi Dagmar</strong>) oli tuolloin 16-vuotias. Nuorin pikku <strong>Inkeri (Siri Ilta Inkeri)</strong>oli vain 8-vuotias.</span></p>

<p><span style="color:#000000;">Tuon surullisen tarinan myötä minusta on tullut sukututkimuksen harrastaja!</span><br />
 </p>]]></summary>
    <published>2025-10-15T20:22:00+03:00</published>
    <updated>2025-10-19T14:18:36+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/10/hakkila-hakinmaki-vesilahti"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/10/hakkila-hakinmaki-vesilahti</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Omien sukujuurien tutkimista eri paikkakunnilta]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p>Sukututkimusta jo melko pitkään harrastaneena, tiedän suurin piirtein minkälaista on etsiä tietoa verkossa. Täytyy todeta kuinka eritavalla eri pitäjät/kunnat ovat panostaneet kunta-alueensa vanhaan historiaan ja sen tuomiseen kaikkien näkyville. Onneksi löytyy yksityisiä henkilöitä, jotka puurtavat sukututkimuksiensa parissa ja löytävät tarinoita omien paikkakuntiensa sukujensa tutkimisen yhteydessä. Tutkijat tietoa etsivät kirjoista, kirkokirjoista ja tietysti kuntien sivustoilta. Joidenkin kuntien aktiiviset tutkijat pitävät aivan upeita sivustoja, joista löytyy tietoa joka lähtöön, sukujen- ja pikkukylien tarinoita ja tietoa kylien historiasta ja argeologista löydöistä, aina kivi- ja pronssikaudelta asti sekä rautakaudelta asti. </p>

<p>Omia sukujuuria onneksi löytyy monista hyvin tutkituista seuduista, mutta sitten on sukujuuria sellaisilta seuduilta, joista on varsin surkeat tiedot, vaikka historiaa seuduilla olisi aivan valtavan paljon henkilöhistoriaa ja paikkakuntahistoriaa, joka on jäänyt historian kirjoihin valtakunnallisesti. Nykytekniikalla on saatu aivan valtavan hienoja historiasta kertovia sivustoja. </p>

<p>Usein kun löydän sukuhaaran, niin haluan paneutua myös seudun historiaan mistä sukuhaara on kotoisian ja näin bloginpitäjänä olisi hienoa jos tietoa löytyisi verkosta etsimällä. Suuren kunniamaininnan annan Turun tuomiokirkolle heidän historian annistaan, sivuja on ilo lukea. Varsinkin kun omia varhaisia sukulaisia on haudattu Tuomikirkkoon. Toinen hieno historian tietolähde on Maarian kirkko ja Pappila ja siitä myös linkki. Turusta tietysti löytyy paljonkin historiaa.  ja linkkejä eri puolista kaupungin alueita. </p>

<p><a href="https://www.turuntuomiokirkko.fi/" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.turuntuomiokirkko.fi/</span></a></p>

<p><a href="https://www.turunseurakunnat.fi/maarian-seurakunta/maarian-historia/maarian-kirkko-ja-pappila" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.turunseurakunnat.fi/maarian-seurakunta/maarian-historia/maarian-kirkko-ja-pappila</span></a></p>

<p>Yksityisiä bloginpitäjiä, jotka tutkivat omia sukupolkujaan ja historiaansa löytyy myös varsin hyvin. Tarvitaan tietysti yhteisö, joka kiinnostuu alueensa historiasta, aloittaa toteuttaa keräämään historiallista tietoa eri alueilta. Yksi valtavan upea sivusto on<strong> Vesilahden sivut</strong>, ne ovat täynnä historiaa, sivuille on kerätty tietoa kylä kylältä ja jopa suvuista ja taloista löytyy tarinoita.  Olen onnekas, kun sukujuuriani löytyy paljon Vesilahdeltä aina <strong>Kurkien suvusta </strong>alkaen -myöhempiin vaiheisiin sisällissotaan asti. Sisällissodan tapahtumien ansiosta minusta tuli harratelija sukututkimuksille. <strong>Wesilahti-seura</strong> on ollut aktiivina sivujen teossa ja kokoonpanossa. Se ei ole tapahtunut ihan hetkessä.</p>

<p>Muistan kun aloitin tutkimaan Isäni sukua hänen äitinsä, eli minun mummuni sukua Vesilahdelta. Mummuni äiti, joutui punaisten tarkka-ampujan kohteeksi ollessaan pyykillä lastensa kanssa, Suomelan rannassa Vesilahdella sisällissodan loppuvaiheessa. Surullinen tarina sai mummuni, joka tuolloin oli vain 16-vuotias suremaan asiaa koko ikänsä. Hän ei suostunut milloinkaan palaamaan Vesilahdelle, edes käymään sukulaisiaan tapaamaan, niin hankala tuo sodan muisto mummulleni oli. Tarina sai minut aloittamaan sukututkimuksen, joka jatkuu edelleen. Tilasin vuonna 2006 kirkonkirjat Vesilahden seurakunnasta ja jouduin kääntymään Hämeelinnan maakunta-arkiston puoleen jatkotukimuksiin, kirkonkirjoista oli osa tuhoutunut tulipalossa. Sittemmin tukimukset ovat helpottuneet, kaikki tieto melkein löytyy jo verkosta. Silloin selvisi, että mummuni äiti on tullut Vesilahteen Suodenniemeltä, mutta isäni äidinisän suku on sukupolvien ajan asunut Vesilahdella.</p>

<p>Blogini aloittamisvaiheessä löysin jo heti Vesilahden upeat sivut, jotka ovat olleet inspiraationa monessa suhteessa.  Sivuilta löytyy aina jotain uutta, avaat yhden sivun siltä löytyy linkkejä ja taas linkkejä ja löydät jälleen jotain uutta. Suuri hatunnosto hienoille Vesilahden sivuille. Olen niitä lukenut paljon ja aina löydän jotain uutta. Kaikki lähtee seuraavasta linkistä:</p>

<p><a href="https://www.narvasoft.fi/historia/" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.narvasoft.fi/historia/</span></a></p>

<p>Asun Kangasalla ja osa äitini isän sukujuurista liittyy vahvasi Kangasalle ja Pälkäneelle. Upeat historiat molemmilla pitäjillä, paljon historiallisia henkilöitä kuuluu varhaisen vaiheen sukupuuhun. Kangasalla upeat historialliset Kuninkaankartanot <strong>Liuksiala ja Vääksyn kartano</strong>. Tietoa kyllä historiasta löytyy eri sivuilta ja julkaisuista, mutta yhtä hienoa yhtenäistä koostettua alueellista historiikkiä ei löydy, kuten Vesilahdelta. Hyvin on vaatimattomat ovat Kangasalan kunnan sivut. Historiaa käsittelevät sivut ovat hyvin vaatimattomat verrattuna upeisiin Vesilahden historian harrastajien- ja tutkijoiden ylläpitämiin sivuihin.</p>

<p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Kaarina_Maununtyt%C3%A4r" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Kaarina_Maununtyt%C3%A4r</span></a></p>

<p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Liuksialan_kartano" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Liuksialan_kartano</span></a></p>

<p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/V%C3%A4%C3%A4ksyn_kartano" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://fi.wikipedia.org/wiki/V%C3%A4%C3%A4ksyn_kartano</span></a></p>

<p><a href="https://www.kangasala.fi/koe-viihdy-ja-ela/kulttuuripalvelut/kangasalan-kulttuuriperinto/kangasalan-historiaa/" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.kangasala.fi/koe-viihdy-ja-ela/kulttuuripalvelut/kangasalan-kulttuuriperinto/kangasalan-historiaa/</span></a></p>

<p> </p>]]></summary>
    <published>2025-10-10T14:04:00+03:00</published>
    <updated>2025-11-19T14:11:54+02:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/10/sukujuuria-loytyy-historiallisita-pitajista-vesilahti-ja-kangasala"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/10/sukujuuria-loytyy-historiallisita-pitajista-vesilahti-ja-kangasala</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Kurki-suvun aikainen Laukon kartano]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><strong>Vanhan vesilahtelaisen kartanon historiaa.</strong></p>

<p>Vesilahden Laukon kartano  ei kuulu ainoastaa Suomen merkittävimpiin kartanoihin, vaan se on ollut omistajineen vuosisatojen kuluessa tärkeä tekijä myös Ruotsin historiassa  - ja jonkun verran myös Venajän historiassa. Kartanolla on ollut voimakas  vaikutus myös paikkakunnalla. Aika ajoin Laukko on kuitenkin jäänyt Etelä - ja Lounais Suomen määrällisesti runsaiden kartanoiden katveeseen.</p>

<p>Laukko sijaitsee lounaisella Pirkanmaalla eli entisen Ylä-Satakunnan Pyhäjärven etläosassa. Kartanon suojaisa alue oli akoinaan suuren saaren länsipäässä. Saaren toisessa päässä on edelleen ikivanha Hintsalan kylä. Maayhteys saaren ja mantereen välillä kuroutui joitakin satoja vuosia sitten. Saaren etlärinteillä kasvaa yhä runsaasti pähkinäpuita, todennäköisesti muistoina kivikaudelta, koska pähkinämetsikköjä on lähistössä muitakin. Monimuitoinen Laukonselkä valittiin 1990-luvun lopulla Pirkanmaan kauneimmaksi maisemaksi. Järveselän kauneuden havaitsi jo 1840-luvulla Sakari Tppeliuksen piirtäjä J.Knutson. </p>

<p><strong>Miksi Laukon kartano on Kuuluisa</strong>? Ehkä sen vuoksi, että Laukko on ollut ainakin 1000 vuotta hyvin tärkeiden suomalaissukujen koti ja mieltä kuohuttavien - niin hyvässä kuin pahassakin - asioiden tapahtumapaikka. Kartanon merkittävyyttä lisää sekin, että sen historia ei ole vielä kirjoitettu loppuun, kuten monen muun suomalaisen kartanon. Vaikka Lagerstamien omistamassa Laukon kartanossa on paljon vanhaa ja arvokasta nähtävää, se on ollut myös kansainvälisesti kuuluisien ravihevosten syntymä - ja valmennuspaikka.Kartanon omistajaperhe on myös osallistunut voimallisesti ikivanhan tilansa historian tieteelliseen tutkimukseen.</p>

<p>Laukko on ollut asuttavissa <strong>kivikaudelta</strong> asti eli n. 8000 vuotta, mutta varhaisin vaihe jää persoonattomaksi; metsästäjät eivät asettuneeet aloilleen vaan vaeltelivat riistan perässä. Ehkä joku satunnainen joukko jäi lepäämään hetkeksi saaren rannoille. <strong>Pronssikaudella</strong> eli vähän yli  3000 vuotta sitten alkoi Ylä-Satakunnan alueella alkeellinen maanviljelys. Kartanon pihasta on löydettu pronssinen onsikirves, samoin Laukon rudanottopaikasta Tottijärven Joenpohjasta. Nämä Maaningantyypinkirveet ovat Suomessa harvinaisuuksia.Ehkä metsästysvälineitä tai arvon merkkejä.</p>

<p>Vanhoihin paikkoihin liittyy yleensä perimätietoja; Laukkoon erityisen runsaasti. Perimätietojen todenperäisyys muodostaa mielenkiintoisen haasteen vertailtaessa niiden sanomaa argeologisiin löytöihin. Kerrotaan, että Laukko oli muinoin lappalaisten heimolinnoitus (SKS/FranKärki,13953). Laug tarkoittaa muinaisten pohjoisten kielten kahlaamoa, ja tällainen lienee ollutkin Laukkoon tultaessa lounaasta. Myös muita selityksiä on annettu.. Balttilainen sana "laukki" tarkoittaa hevosen otsassa olevaa läikkää. Laukon ympäristössä on runsaasti lappalaiperäisiä paikannimiä. Niiden taustaa ovat arvioineet Unto Salo ja Aulis J. Alanen tutkimuksissaan. Ilmari Kosonen on arvellut, että sana laukko tulisi liettuan sanasta klaugas, joka tarkoittaa kuikkaa. Selitystä voi etsiä myös kartanon todellisesta elämästä.</p>

<p>Laukon riihimäeltä kaivettii jo 1800-luvun puolivälissä. Adolf Törgrenin toimesta rikas viikinkiaikainen hauta-alue, jonka esineistöön kuului mm. hopeoituja keihäänkärkiä. Viime alueelta on löydetty merkkejä myös rautakauden aikaisempien jaksojen asutuksesta. Kuuluivatko hautalöydöt lappalaisten heimolinnoituksen väelle? Esineistöstä päätelleen Laukossa asustaneen väen on täytynyt rikastua keskeisen ja myöhemmän rautakauden tärkeimmällä elinkeinolla eli turkismetsästyksellä ja turkiskaupoilla. Myöhemmän rautakauden eurooppalaiset kauppakeskukset sijaitsivat  Frankkien alueella ja etenkin Bysantissa, joka 300-400-luvuilta lähtien toimi kristikunnan keskuksena 1400-luvulle asti. 700-luvun lopulta alkaen myös islamilaisen Abbasidivaltion merkitys nousi etenkin valtavan hopeamäärän ansiosta. Suomalaiset arvoturkikset vaihtuivat loistomiekkoihin, koruihin ja hopearahoihin juuri näissä keskuksissa. Osa näistä esineistä on löytynyt Laukosta (Heikel 1881,31-36;Maajoki 1939,10-13; Honka-Hallila 1985,60-63)</p>

<p>Laukko vaikuttaisi todella olleen lappalaisten heimolinnoitus, kuten Hinsalasta kerätty permätieto kertoo. Lappalainen ei tarkoita nykykäsitysten mukaa saamelaista, vaikka lappalaisissa oli myös runsaasti saamelaisia. Lappalainen tarkoittaa vanhojen balttilaisten sanakirjojen mukaan luonnontuotteiden hanjjijaa ja kauppiasta tai vain varallisuutta (labbis). Liettuan kielestä löytyy edelleen sanat lapenos ja lapinis, jotka tarkoittavat ketun ketun nahkaa tai turkkia. Johannes Scheffereruksen mukaan lappalaiset saattoivat hankkia elinkeinollaan varsin suuria varallissusmääriä aiheuttaen luonnollisesti kateutta mm. pirkkalaispäälliköiden keskuudessa. Tälläiseksi päälliköksi on mainittu Laukon myöhempää omistajaa Matti Kurkea, joka oli hävittämässä Pohjanmaalla rikastunutta ja Hämeestä lähtenyttä lappalaisryhmää. Kun vielä sana laukko tarkoittaa joissakin karjalaisissa kielissä kauppiasta (vrt. laukkuryssä =venäläinen kauppias), niin perimätieto voi huvinkin kertoa samasta asiasta, mistä arkeologia on tuonut ja tuo yhä esiin runsaita esinetodisteita. (Schefferus 1963 (1674),85-105)</p>

<p><strong>Sakoisten Kurjet</strong></p>

<p>Yli tuhatvuotisen ja keskeytyksettä jatkuneen historiansa ansiosta Laukko kuuluu Suomen kuuluisimpiin kartanoihin. Jos tarinoiden Matti Kurki jo omisti alueen, Kurkien aatelissuvun kotipaikkana Laukko oli yli 500 vuotta. Ajanjaksoon mahtuu kiinnostavia ja kuohuttavia tapahtumia loputtoman paljon. Tätä ennen perimätiedot väittävät tilan olleen lappalaisten heimolinnoitus, ilmeisesti se oli keskiajalle asti tunnettu kauppapaikka. Kartanon mailta on arkeologisissa kaivauksissa löydetty huomattavan arvokkaita esineitä roomalaiselta rautakaudelta lähtien. </p>

<p>Pirkanmaan alueella sitkeästi säilyneet perimätiedot ovat puhuneet hyvin paljon Matti Kurjesta. Kurkien suvun sanotaan olleen kotoisin Vesilahden Sakoisten kylästä, jossa edelleen on Kurjen talo. Sakoinen on Laukonselän toisella puolella. Matti oli Kurkien veljeksistä urhoollosin. Hänestä tuli myös pirkkalaispäällikkö. Tietoja Matista on myös kirjoitettu muistiin pohjoisessa jo 1600-luvun alussa, jolloin Olaus Petri Niurenius oli Uumajan kirkkoherrana (1619-45) Hänen vaimonsa oli pirkkalaisia.</p>

<p><font size="4"> </font>Niurenius kertoo pirkkalaisten hävitysretkistä Matti Kurjen johdolla Lappiin seuraavasti:" Siellä lappalaiset, ilman murhetta veroista, joilla suomalaisia kotiseudullaan rasitettiin, elelivät kaikessa rauhassa ja hankkivat paljon kauppatavaroita, joita he joka vuosi toivat kotiseudullaan myytäväksi. Sen vuoksi he alkoivat ihmeteltävällä tavalla herättää huomiota loistavalla vaatetuksellaan, maukkailla ruoillaan, varallisuudellaan ja koristeillaan , niin että todelle voitiin päätellä heidän menestyneen erittäin hyvin. Hämäläiset, joiden alueelta he olivat lähtöisin, katsoivat tuota harmissaan ja kateellisina. He valitsivat päällikökseen ja johtajakseen erään Matin, joka oli maineikasta sukua. Mukanaan suuri joukko hämäläisiä hän tunkeutui lappalaisten asuinsijoille, ryösti kaiken eikä tauonnut ennenkuin oli karkoittanut heidät asuinpaikoiltaan Kemi - ja Torniojoelle asti. Mutta jonkin aikaa myöhemmin, kun muutaman vuoden kuluttua oli saatu tietää karkotettujen ja hajalle lyötyjen elelevön mukavasti mainittujen viertojen varsilla, hämäläiset kävivät uudelleen heitä ankarasti ahdistamaan ja kohtelivat heitä tällöin niin epäinhimillisesti, että heidän oli pakko vetäytyä ilman juhtia ja karjaa, pelkät verkot muassaan, niihin erämaihin, joissa he yhä elävät". (Porthan 1982,250) Samanlaisia kertomuksia on muutamia muitakin.</p>

<p>Vesilahtelaisen ja jo 1700-luvulla muistiin merkityn ja moneen kertaan julkaistun tarinan mukaan pirkkalaispäällikkö <b>Matti Kurki </b>joutui kerran Venäjältä tai Novgorodista lähetetyn <b>Potkon </b>(tai Pohdon) sotajoukon hyökkäyksen kohteeksi.</p>

<p>Potko, joka oli väkevä ja suuri jättiläinen, oli kuullut Matti Kurjesta ja päätti haastaa hänet kaksintaisteluun. Potko tuli Sakoisten kylään, jossa  kaksintaistelun paikaksi sovittiin Laukon kartanon edustalla oleva pieni pyöreä saari nimeltään <b>Lapinsarvu.</b></p>

<p align="justify">Miehet soutivat saarelle. Kurki potkaisi toisen veneen järvelle ja totesi, että "se, joka tälle saarelle leposijansa saa, ei tarvitse venettä". Samassa Potko sivalsi Kurjen oikeasta kädestä muutamia sormia poikki. Kurki hyppeli tuskissaan. Potko ilkkui, että "sinähän hypit kuin kurki!". Kurki, joka oli harjaantunut käyttämään miekkaa molemmilla käsillään, ottikin miekan vasempaan käteensä ja teki Potkosta päättömän. Potko haudattiin saareen.</p>

<p align="justify">Kaksintaistelun jälkeen Lapinsarvua on nimitetty vuosisatojen ajan <b>Pohdonsaareksi</b>. Sen jälkeen Matti Kurki astui lappalaisten eteen, antoi Pohdon rahalaukun heille ja sanoi: "Tuohon minä laukkuni lasken, ja tästä alkaen tämä Laukko olkoon Kurki-suvun talo." Tässä olisi muuan selitys 'Laukko' -nimelle. Matti Kurjen Totki-nimisestä koirasta kerrotaan taas Tottijärven (nykyään Nokian eteläisin kylä) saaneen nimensä. Muuan tarina Hinsalasta kertoo myös Matti Kurjen joukkoineen taistelleen <b> tanskalaisia </b>vastaan Turun satamassa. </p>

<p align="justify"><strong>Birger Jaarli ja Folkunga-suku</strong></p>

<p align="justify">Ensimmäiset kristilliset vaikutteet tulivat Vesilahteen viimeistään viikinkiajalla idän suunnasta (800-1050). Mikäli monien tarinoiden Matti Kurki on todella ollut olemassa, hän on ollut kristitty ainakin nimensä perusteella. Koska Kurki-tarinoissa puhutaan myös taisteluista tanskalaisia vastaan, Matti lienee elänyt 1200-luvun lopulla. Näihin aikoihin Suomeen ja Vesilahteen asti alkoi vaikuttaa myös ruotsalainen hallinto. Ruotsihan syntyi, kun pohjoinen Svea ja eteläinen Göötanmaa yhdistyivät 1200-luvun alkupuolella. Uuden valtion ylläpitämiseksi tarvittiin työvoimaa ja verotuloja. Nämä edellyttivät ainakin alkeellisen oikeusjärjestyksen syntymistä; sen malli saatiin Etelä-Euroopasta. Alkuun vain laamannit tekivät lakia, mutta 1200-luvun lopulla yhteisesti sovitut säädökset opittiin kirjaamaan myös ylös. Näin syntyi Itä-Göötanmaan laki, Uplannin laki ja Västmanlandin laki (1200-1300). Vanhat maakuntalait sisälsivät kirkkokaaren, kuninkaankaaren, naimis- ja perintökaaren, maakaaren, rakennuskaaren, kauppakaaren ja käräjäkaaren.</p>

<p align="justify">Ruotsalainen <b>laki ja valta </b>ja ennen kaikkea <b> verotus </b>haluttiin levittää Suomeen asti - kansalaisten näkökulmasta katsottuna roomalaiskatolisen kristinuskon sanomaan verhottuna. Pelkona oli myös se, että 1100-luvulla voimistunut <b>Novgorod </b>tunkeutuisi Suomen alueelle. Ruotsalaista valloitustyötä varten tarvittiin uudelle kuninkaalle uskollisia suomalaismiehiä - ja niitäkin löytyi. Kun Ruotsi viimeisteli Suomen valloituksensa 1240-luvun lopulla, <b> Birger Jaarli </b>(k. 1266) kävi sotajoukkoineen myös mitä ilmeisimmin Vesilahden-Pirkkalan alueella. Näiltä matkoilta paikkakunnalle jäi valtauksen onnistumista varmistamaan Jaarlin sukulaisia.</p>

<p align="justify">Mitä ilmeisimmin muuan näistä kuninkaalle mieluisista ja uskollisista suvuista on ollut <b>Kurkien suku</b>. Ja varsinkin siitä syystä, että suku oli kerännyt maineensa <b>verotusinstituution luoneessa Pirkkalaisliikkeessä </b>ja <b>Potkokahinan </b>kaltaisissa taisteluissa ruotsalaisten verivihollisia <b>novgorodilaisia </b> ja <b>tanskalaisia </b> vastaan. Uskollisuus kuninkaalle sinetöitiin vahvimmin <b>avioliitoilla</b>.  Vaikka 1200-luvun ruotsalaisvalloituksesta kertoo vain kourallinen vaikeasti tulkittavia asiakirjoja, niiden perusteella voinee päätellä, että moni suomalaisjohtaja tai jopa suomalaiskuningas menetti näinä aikoina päänsä. Myöhemmin kehiteltiin niin kuningashuoneen kuin kirkonkin piirissä <b>satuja ja legendoja</b>, joilla valloitushistorian alun väitettiin tapahtuneen jo 1100-luvulla.</p>

<p align="justify"><strong>Rovasti Tapio Vähäkankaan Jeppe Kurjen esivanhemmat ja jälkeläiset artikkeli </strong>:</p>

<p align="justify"><a href="https://web.archive.org/web/20071026220651/http://www.genealogia.fi/vsk/44/v35-77.pdf" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://web.archive.org/web/20071026220651/http://www.genealogia.fi/vsk/44/v35-77.pdf</span></a></p>

<p align="justify">Joitakin Kurkien yhteyksiä kuningashuoneeseen on asiakirjoinkin todistettavissa. 1300-luvun lopulla ja 1400-luvun alussa elänyt Louhisaaren herra, ritari <b>Niilo Kurki</b>, jonka sukulaisuus Matti Kurkeen tosin on epäselvä, avioitui tunnetun <b>Filpus Kaarlenpojan tyttären, Cecilian </b>kanssa. Filpus oli ruotsalaista <b> Odygd</b>-sukua, jonka vanhimmat jäsenet olivat tulleet Suomeen ja Pirkkalaisalueelle <b>Birger Jaarlin</b> käskystä. Odygdit ovat Birger Jaarlin aviottoman pojan jälkeläisiä. Tätä Ruotsin vanhaa kuninkaallista sukua ryhdyttiin 1500-luvulla nimittämään <b>Folkunga-suvuksi</b>, mutta hieman epäjohdonmukaisesti. Aito <strong>Folkunga-ryhmittymä</strong>, joka ehkä oli osittain samaa sukuakin kuin Birger, toimi suurmiesryhmittymänä 1200-luvulla ja taisteli aluksi Sverker Karlssonia ja Erik Erikssonia vastaan ja lopulta nimenomaan Birger Jaarlia ja tämän lähisukulaisia vastaan. Birgerin poika Maunu Ladonlukko kukisti alkuperäisten Folkungien ryhmittymän 1200-luvun lopulla. <strong>Kurjet</strong> ja heidän lähisukulaisensa <strong>Svärdit</strong> voivat olla kietoutuneita tähän sukuun muillakin tavoilla ja jo aiemmin. (Bolin 1963, 119-142)  ( <strong>Oma huom. Herman Svärd Kurki sukujen kantaisä on suora es-isä minulle 17 sukupolven takaa).</strong></p>

<p align="justify">Joka tapauksessa Kurjet olivat tavalla tai toisella lähellä kuuluisimpia ruotsalaisia kuningassukuja. Siniverisen avioliittonsa myötä mm. Niilo Kurki sai maatiloja Upplandista sekä kihlakunnantuomarin viran Frösåkerista. Tästä alkavat myös myöhempien Kurkien <b>tuomarinvirat </b> ja yleensä suvun nousu kohti koko valtakunnan huippupaikkoja.</p>

<p align="justify"><b>Maunu Ladonlukko </b>antoi eurooppalaisen esimerkin pohjalla <b>1279-1281 Alsnön </b>säännön, jonka mukaan ne kuninkaan ja hänen veljensä <b>Pentin </b>miehet sekä arkkipiispan ja piispojen asemiehet, jotka sitoutuivat <b>ratsain </b>heitä palvelemaan, saivat <i> vapautuksen kuninkaalle tulevista veroista</i>. Tästä seurasi <b> rälssioikeus </b>ja vähitellen <b>aatelisoikeudet</b>. Tähän kastiin pääsivät harvoina suomalaisina Laukon Kurjet. Ja niin Kurkien suku olikin sitten 500 vuotta Ruotsin kuningashuoneen erityisessä suojeluksessa.</p>

<p align="justify">Ensimmäisen kerran Laukko esiintyy historiallisissa asiakirjoissa kuitenkin vasta <b>1416</b>, jolloin Laukko mainitaan Tottijärven (aik. Totkijärvi) kanssa Turun tuomiokirkon Pyhän Johanneksen alttarin ylläpitäjänä. Lahjoittajana oli arkkidiagoni <b> Juho Anundinpoika</b>, jonka on arveltu olleen vanhimman Kurki-suvun viimeinen miespuolinen edustaja. Lahjoituksesta päätellen Laukon on täytynyt olla jo merkittävä.</p>

<p align="justify">Kurkien ikivanha suku on lähes ainoa Vesilahteen mahtunut suuri aatelissuku. Kurki-lisänimen periytyminen usein vaimon puolelta viittaa vanhempaan <b>matriarkaaliseen </b>yhteiskuntaan ja eläinnimen osalta Seppo Suvannon mielestä myös perheen <b>totemismiin </b>(Suvanto 1987, 117). Yllättävää lienee sekin, että Kurkien sukua löytyy melkoisesti edelleen Vesilahden seudulta. Aikanaan Kurkien reviiri ulottui kauas Vesilahden naapuripitäjiin. Laukon kartanon lisäksi Vesilahdessa oli ainoastaan muutama pienempi ja lyhytaikaisempi kartano; Tottijärvi, Suomela, Palho ja<strong> Hakkila.</strong> ( <strong>Oma huom. Hakkilassa on isäni sukujuuret, kerron siitä myöh.)</strong></p>

<p align="justify"><strong>Elinan surma</strong></p>

<p align="justify">Useimmat suomalaiset tuntevat <strong>Elinan surma </strong>-kansanrunon, jonka Elias Lönnrot Laukossa kirjpoitti muistiin Hinsalasta. Vesilahdessa on aina uskottu runon kertovan tositapahtuman. Paikkakunnalla on ollut runsaasti muistitietoja myös runon ulkopuolelta. Runon todenperäisyyttä ei kuitenkaan ole voitu sitovasti todistaa.</p>

<p align="justify">Klaus Jaakonpoika Kurki oli todellinen historiallinen henkilö, mahtimies, joka oli Eerikki Aksenpojan aikana 1400-luvun puolivälin jälkeen voutina Turun linnassa. Ylisen Satakunnan tuomarina hänet mainitaan useasti. Runo kertoo miehen tarinasta tarkemmin. "Naituaan Suomelan Elinan, Klaus Kurjen jalkavaimo Kirsti alkoi juonitella parin päälle, minkä seurauksena Klaus Kurki poltti Elina vaaimonsa ja pienen poikansa".</p>

<p align="justify">Runossa mainitut paikannimet löytyvät kaikki Laukon lähiympäristöstä, mm Päiretniemi, Puurosuo, Aumasten lato, Pikkuniittysen suo ja Teinisalo. Hinsalan jyrkkää Tuhnuvuorta runo ei mainitse, mutta juuri sieltä kansa sanoo Kurjen ja Kirstin hukuttautuneen. Vielä 1900-luvun alussa Vesilahden seudulla elävänä muistetun runon todenperäisyyttä on usein myös epäilty. Epäilykset perustuvat siihen, että Väinö Voionmaa erehtyi 1900-luvun alussa uskomaan kuninkaankätyri Jaakko Teitin virheellistä tiedonantoa Klaun Djäknistä. Mitkään asiakiroissa mainitut seikat eivät kuitenkaan ole ristiriidassa kansanrunon kanssa. Klaus Kurjen historiallisesti tiedetty elinkaari sopii runoon. Vesilahdessa on lisäksi kerrottu vuosisatojen ajan monia tapahtumia runon ulkopuolelta.</p>

<p align="justify">Vuosisatojen varrella elämä Laukossa ei ole ollut pelkkää nousua; kartanon historiaan mahtuu monta onnetonta välivaihetta. Ainakin omistajien mielestä sellaisia ovat olleet reduktiot, valtataistelut, Venäjän vallan alle jutuminen, konkurssit, lakot ja kansalaissodan tuhot. Paikkakuntalaiset ovat näissä yhteyksissä usein muistaneet Elinan surmanrunon säkeitä: <strong>"Itku ei Laukosta laka´a, Valitus Vesilahdesta!"</strong></p>

<p align="justify">Runossa mainitun pikkupojan lisäksi Klaus Kurjella oli kaksi tai kolme lasta: Suomen viimeinen piispa Arvid Kurki (k.1522), myöhemmän Kurki-suvun kanta-äiti <strong>Elina Kurki</strong> ja mahdollisesti Tammelan kirkkoherra Pietari. Arvid Kurki, joka jostain syystä ei suostunut käyttämään nimeä Arvid Klaunpoika Kurki, rakennutti Laukkoon kivilinnan, jota Lagerstamit ovat nyt yhteistyössä Museoviraston ja Yliopistojen kanssa tutkineet hyvällä menestyksellä. Tutkimuksista on useita julkaisujakin. Rikas myöhäisrautakautinen ja keskiaikainen esineistö on Laukon yksityismuseossa.</p>

<p align="justify">Laukon kivilinnasta on jäljellä enää suuri <b>kivikellari </b> eli <b>Pirunkellari</b><b>. </b>Kellari<b> </b>on kuuluisa paikka myös kansankertomuksissa. Yrjö Koskinen kirjoitti viime vuosisadalla kirjan <b>Pohjanpiltti</b>, johon hän oli kerännyt yläsatakuntalaisia kansantarinoita Laukon vanhimmista ajoista. Näiden tarinoiden mukaan kellarista johtaa käytävä Tuhnunvuorelle tai Karkun Pirunvuorelle. Vaikka varmaankin suurin osa näistä tarinoista on syntynyt kansan huvitukseksi, ei ole mahdotonta, että keskiajalla kellarista olisi ollut jokin sotilaalliseen tai puolustukselliseen käyttöön tarkoitettu tunneli - sellaisen jäänteitä ei vain ole vielä löytynyt!</p>

<p>Kellari on ollut vuosisatojen ajan hyvin monenlaisessa käytössä; viinikellarina, perunakellarina, varastona jne. Nykyisin kellarin päällä on vaatimaton puinen kattorakennelma.</p>

<p><strong>Nuoremmat Kurki-suvut</strong></p>

<p align="justify">Nuorimman Kurki-suvun lähtökohtana ovat Klaus Kurjen tytär <b>Elina </b>ja hänen miehensä <b>Knut Eerikinpoika</b>. Knut lukeutui kirjoitustaidottomanakin valtakunnan mahtimiehiin. Häntä pidettiin Suomen herroista arvokkaimpana ja kuului Kustaa Vaasan hyviin tuttaviin ja luottomiehiin. Muuan todennäköinen selitys miehen maineelle on, että hänen isänsä oli Sten Sturen lähipiiriin kuulunut ja Viikissä asustanut <b>Eerik Ragvaldinpoika</b>, joka tuli Ylä-Satakunnan tuomariksi heti Klaus Kurjen jälkeen. Knut Eerikinpojan nimen yhteydessä ei käytetty nimeä Kurki eikä muutakaan lisänimeä. Vasta hänen lapsensa Axel otti käyttöön nimen <b>Kurck</b>.</p>

<p align="justify">Knut Eerikinpojasta ja Elinasta jatkuu Laukon Kurkien suku. Näiden tyttäristä tunnetuin lienee <b>Birgitta</b>, joka eli katolilaisuuden viimeiset vaiheet abbedissana Naantalin luostarissa 1500-luvun loppupuolella. Kurkien lähisukulaisia oli myös jo hieman luterilaisuuteen kallellaan oleva piispa <b>Martti Skytte</b>.</p>

<p align="justify">Seuraavista Kurjista kuuluisimpia ovat <b>Akseli Kurki </b>ja hänen veljenpoikansa <b>Juho Knuutinpoika Kurck</b>. <b> Akseli Kurki</b>, joka haudattiin 1630 Ulvilan kirkkoon komean hautapaasin alle, kuului <b>Klaus Flemingin </b>ohella pohjalaisten <b> nuijamiesten </b>kukistajiin. Akseli oli myös ensimmäisiä suomalaisia <b> sukuhistorian</b> harrastajia ja asusti sekä Anolassa että Tottijärven kartanossaan.</p>

<p align="justify">Myös Akselin veli Knut Juhonpoika Kurck vanhempi oli nuijasodan päällikköjä Flemingin joukoissa, joskaan ei niin tunnettu. Knutin yllättävä kuolema johtui huhujen mukaan siitä, että <b>Olavi Laurinpoika Kierikka</b> tuhosi Juhon noitakeinoin. Juho Lempäälän Jokipohjasta syytti Olavi Laurinpoikaa 1624 käräjillä noituudesta. Juho sai siitä kuitenkin 40 markan sakon.</p>

<p align="justify"><b>Juho Knuutinpoika Kurck nuorempi</b> (1590-1652) kuuluu merkittävimpiin Kurkiin. Aluksi Juhokin oli sotilas, mutta vetäytyi luuvalon vuoksi lakiasioiden pariin. Hänestä tulikin Turun hovioikeuden ensimmäinen suomalaissyntyinen presidentti vuodesta 1631 alkaen. Oikeus oli perustettu 1623. Mainetta lisännee kai sekin, että Juholla oli 15 lasta - tosin kahdesta avioliitosta.</p>

<p><b>Gabriel Kurck</b>, josta <b>Liisa Lagerstam </b>teki väitöskirjaansa, oli Laukon tilusten laajentaja ja kuului myös sukunsa mahtavimpiin. Laukko ulottuikin näihin aikoihin Näsijärven pohjoisosiin asti, maata oli yli <b>37000 </b>hehtaaria. Gabriel oli muiden Kurck -sukuisten tapaan hyvin oppinut; hän opiskeli mm. Ruotsissa ja Englannissa. Maaherrakautensa loppupuolella Gabriel kirjoitti matkamuistelmansa peräti kolmeen kertaan; tulipalot veivät kaikki paitsi yhden jäljennöksen, joka nykyään on painettuna. Vesilahden ensimmäisen säveltäjänkin arvon Gabriel saanee, koska sävelsi Davidin 140 psalmia. Nämä tosin ovat palaneet.</p>

<p>Laukon pitkään jatkunut suuruus sai kuitenkin vakavan iskun Gabriel Kurckin aikana; Kaarle X suoritti ensin vuonna 1655 ns. neljännesperuutuksen ja Kaarle XI vuonna 1680 yleisperuutuksen ja vuonna 1686 täydennysperuutuksen. Suku menetti kaikki läänityksensä, vapaaherrakuntansa ja lahjoitustilansa. Ruotsi tarvitsi veroa maksavia tiloja kiihtyneeseen sodankäyntiin. Tämän kaiken seurauksena Gabriel Kurck joutui ottamaan lainaa, jota hän ei kuitenkaan pystynyt kunnolla maksamaan. Laukko nousi jaloilleen vasta seuraavan isännän aikana.</p>

<p>Viimeinen Laukossa asustanut Kurki, <b>Axel Gustaf Kurck</b> menetti sisarensa <b>Sofia Julianan </b>kanssa vanhempansa hyvin pienenä. Näiden holhoajaksi määrättiin Lempäälän Sotavallan kuuluisa <b>Mårten Segercrantz</b>, jonka ansiosta tuleva isäntä sai valistusajan talousmiehen tehokkaan koulutuksen. Axel Gustaf ryhtyikin parantamaan viljelyksiä ja alkoi perustaa Laukkoon torppia. Kaikille niille hän antoi ruotsinkieliset nimet. Torppien nimistä suuri osa on edelleen käytössä. Axel Gustafin avovaimo oli <b>Eva Sofia Roseling. </b>Axel Gustafin sisaren <b>Sofia Juliana von Knorringin </b>(1730-1763) jälkeläisiä on edelleen runsaasti Vesilahdessa ja lähialueilla (mm. Toikka-suku). Laukon seuraavat omistajat <b>Arvid Fredrik</b> ja <b>Claes Arvid</b> asuivat Ruotsissa ja oleskelivat Laukossa enää vain tilapäisesti. Tilanhoidosta vastasi vänrikki <b>Johan Berg</b>.</p>

<p>Lähteenä seuraava linkki:</p>

<p align="justify"><a href="https://www.narvasoft.fi/laukko/laukonhistoria.htm" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.narvasoft.fi/laukko/laukonhistoria.htm</span></a></p>

<p> </p>]]></summary>
    <published>2025-09-17T14:15:00+03:00</published>
    <updated>2025-10-23T22:13:21+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/laukon-kartanon-varhaista-historiaa"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/laukon-kartanon-varhaista-historiaa</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Vesilahden Myllykylän ja Lanajoen historia liittyy Kurkien sukuun]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p align="justify"><strong>Tarinoita Kurkien suvusta sekä Matti Kurjesta</strong> </p>

<p align="justify"><b>Jeppe Kurjen</b><i> isästä</i> voi tehdä vain välillisiä päätelmiä. Oletettavasti pelkkä äidin suvun asema ei olisi riittänyt siihen, että Jeppe Kurki avioitui kuuluisan <b>Klaus Lydekenpojan</b> tyttären kanssa. Jos Jepen isoäiti oli laamanni <b>Jaakko Kurjen</b> tytär ja <b>Herman Svärdin</b> puoliso, näiden tyttären aviomies eli Jepen isä tuskin oli muu kuin rälssimies tai pappi. Jeppe mahdollisesti sai Laukon ja Tottijärven perintönä vanhemmiltaan. <b>Tapio Vähäkangas</b> arvelee Jepen saaneen <i>Laukon</i> äitinsä perintönä. Kaipa hän sai myös isänsä perintönä jotakin. Olisiko isän perintönä sitten ollut Tottijärvi, jonka asema Laukon ja Nokian välissä on ollut varsin edullinen. Ketään ei voine asettaa ehdolle muuttamatta samalla sukutauluissa tällä hetkellä vallitsevaa järjestystä. Jos tähän varautuu, mahdollisia nimiä ovat Svärd, Bielke-Odygd, Skelghe, Tavast jne. (Vähäkangas 1999; Läntinen 1974, 16-24; Suvanto 2001, 649; Anthoni 1970, 167)</p>

<p style="text-align:justify;">Jeppe Kurjella oli 4 lasta: Elinan surmarunosta tunnettu <b>Klaus Kurki</b>; <b>Anna</b>, joka oli aviossa Saxenin ja Renhuvudin kanssa; <b>Birgitta</b>, joka oli aviossa Skytten, Tavastin ja Folmarinpojan kanssa; sekä <b>Karin</b>, joka esiintyy asiakirjoissa joko nimellä <b>Karin till Kunnila</b> tai <b>Karin Till Totkijärvi</b>. Karin todennäköisesti asusti ainakin osaksi Tottijärvellä, ja ainakin hänen tyttärensä ja tämän lapsia asui Tottijärvellä. Seppo Suvannon mukaan jo Karin omisti Jeppe-isänsä perintönä Tottijärven. <i>Kaipa hän silloin omisti myös myllyn Lanajoessa? </i>Birgitan poika taas oli kuuluisa piispa <b>Martti Skytte</b>. (Vähäkangas 1999, 42-63; Anthoni 1970, 84, 167; Suvanto 2001, 1073; FMU 5490) (Kulmala 1931)</p>

<p align="justify"><b>Kurki</b>-nimi näyttää seuranneen yhteisöllisen aseman tai tavoiteltujen ominaisuuksien vuoksi eikä nimen perusteella voi tehdä suuria johtopäätöksiä Vesilahdestakin tunnetaan ainakin kolme keskiaikaista Kurki-nimistä maatilaa. Muutamat muutkin lisänimet voivat olla hämäriä jäänteitä ikivanhasta <b>perheen totemismista</b>. Kurki, joka tarkoitti aikanaan myös paholaista, pahan ilman lintua ja kummitusta, muuttui rälssimiehen lisänimenä ja vaakunaeläimenä valppaan soturin vertauskuvaksi. Kurki -lisänimi kertoisi silloin vain korkeintaan ylimalkaisesti sukulaisuudesta. (Suvanto 1987, 116-118)</p>

<p><strong>5. Hummerkoski ja Jeppe Kurki</strong></p>

<p>Paikannimi <b>Hummerkoski</b> kirjoitetaan vanhoissa asiakirjoissa <b>Hugmarakoskij</b> tai <b>Humarkåski</b>, hummereista ei siis ole kyse. Paikannimi tunnetaan Kiikanojassa <i>Hummarkosken </i> myllyn yhteydessä ja Kauhavalta ja Isostakyröstä muodossa <i>Huhmar-koski</i>. Nimi lienee tullut juuri myllytoiminnasta, koska varhaisin käsikäyttöinen jauhatuslaite oli huhmari. Huhmari oli n. 70 cm:n korkuinen puuastia, jossa jyvät pienennettiin petkeleen tapaisella seipäällä. Raamatun 4:n Mooseksenkirjan II luvun 8:ssa jakeessa sanotaan: ”Ihmiset kiersivät ympyrässä viljaa polkien, sitten he murskasivat sen huhmaressa ja jauhoivat myllyssä, keittivät sen saviruukussa ja tekivät siitä leipää.” Länsi-Suomessa huhmarissa tehtiin myös kiehautetuista jyvistä suurimoita. Tulkinta ehkä edellyttäisi, että koskessa on ollut vesikäyttöinen huhmari, jolla on tehty joko ryynejä tai jopa karkeita jauhoja. Ainakin vuoden 1555 apuverossa edellytettiin ryynien valmistamista. Tavallista myllyäkin saatettiin nimittää alkuun huhmariksi. Hummerkosken myllynhän omisti rälssimies <b>Jeppe Kurki</b>, jolla oli yhteyksiä eteläisempään Suomeen. (Aaltonen 1944, 74; Korhonen 1993; Varelius 1855, 9; TPMK)</p>

<p>Mutta kuka oikeastaan oli tämä myllynomistaja <b>Jeppe Kurki</b>? Mies esiintyy asiakirjoissa välillä 1418-1455 ja lienee syntynyt viimeistään 1390-luvulla. Jeppe oli Ylä-Satakunnan tuomarina vaimonsa isän veljen eli <b>Bengt Lydekenpojan</b> jälkeen. Jeppe osallistui 20.8.1455 Lempäälässä laamannikäräjille, joissa käsiteltiin Bengtin oikeutta rakentaa mylly Lempäälän Kuokkalankoskeen jo silloin vanhaan myllynpaikkaan. (FMU 2981) Jepen äiti oli Aarre Läntisen mukaan <b>ritari Niilo Kurjen</b> sisko. Jepen äidin ja Niilo Kurjen äiti taas oli <b>laamanni Jaakko Kurjen </b> tytär, joka oli aviossa <b>Herman Svärdin</b> kanssa. Ainakin Vanajassa maata omistanut Jaakko Kurki on mainittu kolmasti vuosien 1362-83 välillä. Jaakon vaimon isä oli Ahvenanmaalta tullut <b>Jakob Andrissason</b>. Niilo Kurki oli aviossa <i>Folkunga</i>-sukuisen kuninkaallisen <b>Cecilia<i> </i>Filipintyttären</b> kanssa, mutta heillä ei ollut perillisiä. (Vähäkangas 1999; Anthoni 1970, 84, 167; Suvanto 1987, 116-118; Läntinen 1974, 16-24; FMU 1537)</p>

<p>Kurkien sukuselvitystä myös seuraavassa linkissä:</p>

<p><a href="https://web.archive.org/web/20071026220651/http://www.genealogia.fi/vsk/44/v35-77.pdf" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://web.archive.org/web/20071026220651/http://www.genealogia.fi/vsk/44/v35-77.pdf</span></a></p>

<div style="text-align:justify;">
<p class="auto-style2" style="text-align:justify;"><strong>6. Myllyriidat jatkuvat ...</strong></p>
</div>

<div style="text-align:justify;">
<p style="text-align:justify;">Murtoonmaan asioita käsiteltiin myös 15.12.1519 sekä 20.12.1519. Tällöin <b>Lasse Maununpoika</b> vahvistaa, että Murtomaa-niminen alue kuuluu Laukon kartanolle ja Klaus Kurjen lapsille siitäkin huolimatta, että alue on Sastamalan, Karkun puolella. <strong>Klaus Kurjen</strong> sanottiin hallinneen aluetta omaisuutenaan niin kauan kuin hän eli. Hieman outoa on se, että alue oli edelleen jakamaton, vaikka Klaus Kurjen kuolemasta oli kulunut n. 50 vuotta. Sarkolan ja Kutalan isännät kuitenkin väittivät omistavansa maata Murronmaan molemmin puolin. (FMU 5990)</p>
</div>

<p style="text-align:justify;">Karkun talvikäräjillä vuonna 1561 taas viisi Sarkolan isäntää eli <b> Paavola, Nikkilä, Rekolan Hoikka, Keso </b>ja<b> Mekkonen</b> saivat 40 markan sakon siitä, että olivat hävittäneet <b>Juho Knuutinpoika Kurki vanhemman</b> myllyn. Isännät olivat käyttäneet tilaisuutta hyväkseen, kun Juho Kurjen laamanninvirka oli hallitsijan vaihdoksen yhteydessä lakkautettu vuonna 1560. Laukolla lienee ollut jo näihin aikoihin mylly myös ylempänä Lanankoskessa. (Suvanto 2001, 316)</p>

<p align="justify">Hetken aikaa (1523-60) alueriidoista ei näy asiakirjoja, mutta jo kesällä 1564 asiaa käsiteltiin tutkintokäräjillä Pirkkalan nimismiestalossa. Laukon <b>Juho Knuutinpoika</b> valitti Sarkolan ja Kutalan miesten tekemistä vahingoista ja vaati katselmusta. Henrik Jönsinpoika, Henrik Tuomaanpoika ja Frans Laurinpoika suorittivat yhteensä 12 vesilahtelaisen ja karkkulaisen talonpojan kanssa katselmuksen, ja vahvistivat heinäkuun lopulla 1564 jälleen kerran rajan kulkevaksi Jepen myllyn luota, kuten vanhat tuomiot ovat esittäneet. (Raevuori 1963, 40, Suvanto 2001, 316-7)</p>

<p align="justify">Laukon <b>Akseli Kurki</b> toimi kihlakunnantuomarina vuosina 1587-1624. Vuonna 1616 hän joutui allekirjoittamaan korvauspäätöksen, koska Vesilahden <b>Salospohjan, Kuralan ja Suonolan</b> kylien asukkaat sekä muutamat muutkin olivat harjoittaneet luvatonta haaskausta Lanankosken ja Hummerkosken välisellä Murtomaan alueella. Korvauksen saajina olivat nyt yllättäen Sarkolan miehet. He olivat käyttäneet hyväkseen kuningas <b>Kustaa Adolfin</b> oleskelua Suomessa ja kääntyneet suoraan kuninkaan puoleen. Kuningas oli antanut Turun linnassa 21.2.1616 päätöksen, jolla asia oli siirretty Akseli Kurjen johtaman tuomioistuimen ratkaistavaksi. Haaskauksen luonnetta ei ole mainittu, mutta myöhemmän tuli ilmi, että perusteluissa oli jotakin hämärää. (Raevuori 1963, 55)</p>

<p align="justify" class="auto-style2"><strong>8. Reduktio ja uusia riitoja</strong></p>

<p align="justify">Aateliston maiden palautusten (reduktion) yhteydessä Laukon <b>Gabriel Kurjen</b> (1630-1712; sukunimenä jo Kurck, kuva oik.) taloudellinen tila heikentyi huomattavasti. Tässä vaiheessa Sarkolan isännät katsoivat olevan oikea hetki kääntyä Turun hovioikeuden puoleen, jotta ikuinen riita-asia saataisiin ratkaistuksi lopullisesti. Vuonna 1675 Vesilahden ja Lempäälän kihlakunnanoikeus asetti uskotut miehet suorittamaan katselmusta. Kuitenkin vasta 4.1.1679 kymmenen Vesilahden ja Karkun lautamiestä istui <b>Tolpan torpassa</b> päättämässä asiasta. Mukana olivat myös Laukon edustaja sekä Sarkolan edustajana kruununnimismies <b>Kustaa Juhonpoika Svarthafra</b>.</p>

<p align="justify">Kunkin edunvalvojan mielestä maa kuului itselle, ja kaikkein innokkaimmin puoliaan piti Laukon edustaja tilanhoitaja <b>Lauri Billovius</b>. Billovius katsoi, että Sarkolan miehillä ei ole oikeutta Vesilahden puolella oleviin maihin ja että sarkolalaisille tulisi asettaa sakko. Billovius esitti myös Vesilahden kirkkoherra Steniuksen antaman todistuksen, jonka mukaan Sarkolan talollinen <b>Heikki Laurinpoika Keso</b> olisi sanonut, että ”Jos Laukon herra minun hyvenä pitä, niin minä kyllä tämen rijdan niin ratkaista tiedän, etteikä hänen tästä mitäkän vahingota tapahdu.” Keso ei kuulustelussa lausuntoaan enää tunnustanut omakseen. Kiistaa aiheutti nyt se, oliko Murtomaa Laukon omaisuutta vai <i>vaihdettu </i>Laukon kanssa. (Raevuori 1963, 115-120)</p>

<p align="justify">Sarkolan miehillä oli vuoden 1679 oikeudenistunnossa yllättäen hallussaan <i>maanvaihtoa osoittava käräjätuomio</i>. Tuomio oli muutoin samanlainen kuin vajaa 100 vuotta aiemmin eli vuonna 1564 annettu tuomio, mutta siinä oli kaiken muun tunnetun lisäksi <i>maininta maanvaihdoksesta</i>. Laukon <b>Juho Knuutinpoika vanhemman</b> väitetään saaneen Sarkolan miehiltä Kolmentaipaleen maakappaleen ja Sarkolan miehet olisivat saaneet puolestaan Lanankosken ja Hummerkosken välisen alueen omakseen. Ennen vuotta 1679 Kolmentaipaleelle oli todella ilmestynyt Laukon torppa <b>Tolppa</b>, minkä sarkolalaiset hyväksyivät, mutta sitä he eivät hyväksyneet, että myös Murronmaalle oli ilmestynyt Laukon torppa, <b>Juho Murron</b> torppa.</p>

<p align="justify">Mistä Sarkolan miehet tällaisen tuomiokirjan olivat saaneet, jäi epäselväksi. Joka tapauksessa he nyt pyrkivät purkamaan maanvaihdoksen saadakseen edes Kolmentaipaleen maakappaleen, mutta purullekaan ei löytynyt perusteita. Väitteissä maanvaihdoksista tuomarit ehkä haistoivat palaneen käryä. Murtomaallakaan ei vastoin sarkolalaisten väitteitä todettu olleen kuin yksi Murtomaa-niminen alue, ei siis sarkolalaisten erillistä Murtomaan aluetta. (Raevuori 1963, 40; Suvanto 2001, 317)</p>

<p align="justify">Sarkolaisten näkemyksiä ja vain heitä tavattua asiakirjaa ei voitu hyväksyä. Vuonna 1679 julistettu päätös tuli maaosuuden kannalta vihdoin lopulliseksi ja päätti ainakin teoriassa maariidan. Häviäjiksi joutuivat jälleen kerran Sarkolan isännät. Kolmentaipaleen maakappale oli menetetty, Murto sai pitää torppansa ja Laukko Murotmaan eli Hummer- ja Lanakosken välisen maakappaleen omistuksessaan.</p>

<p align="justify">Sarkolalaisille myönnettiin sentään jonkinlsinen oikeus metsänkäyttöön ja laiduntamiseen Hummer - ja Lanakosken välisellä alueella. Myös Akseli Kurjen antama epäilyttävä tuomio vuodelta 1616 kumottiin. Sarkolan miehet olivat tunnustaneen ryhtyneensä kanteeseensa ymmärtämättömyydestä. (Raevuori 1963,119)</p>

<p align="justify">Vielä 1700-luvun lopulla isojaon toimittajat joutuivat ottamaan kantaa rajalinjaan, joka ei ollutkaan enää niin selvä. (Raevuori 1963, 206) Kartoissa raja on edelleenkin Hummerkosken kohdalla melkoisen kihara.</p>

<p align="justify" class="auto-style2"><strong>9. Taistelua myllykoskista</strong></p>

<p align="justify">Hummerkosken <b>myllykiista</b> puhkesi vielä kerran uudelleen aivan 1600-luvun lopulla, kun Laukon <strong>Gabriel Kurki</strong> oli joutunut rahavaikeuksiin ja pantannut Siukolan ja Tolpan torpat säätyjen pankille. Monen omistajavaihdoksen jälkeen torpat siirtyivät vuonna 1695 vääpeli <b>Kristian Schalmille</b>. Koska Hummerkosken mylly sijaitsi Siukolan ja Tolpan välissä, vääpeli tulkitsi omistavansa myös myllyn putouksineen. Gabriel Kurjelle tulkinta ei käynyt alkuunkaan. Hänen mukaansa Hummerkosken mylly oli rakennettu Tottijärven kartanon ja kaikkien sen torppien yhteisiä tarpeita varten, joten <i>Siukolallakin oli ollut vain jauhatusoikeus vuorollaan mutta ei omistusoikeutta</i>.</p>

<p align="justify"><b>Vääpeli Schalm</b> ei ilmeisesti mahtanut asialle mitään, vaan rakensi talvella 1697 Hummerkosken myllyn yläpuolelle oman myllynsä, mutta <b>Gabriel Kurjen</b> toimesta tämä mylly kaadettiin kumoon ja heitettiin koskeen. Oikeudessa todistajien mukaan Hummerkosken eli Siukolankosken mylly oli ollut ikimuistoisista ajoista omavaraismylly (odalqvarn), joka kuului Tottijärven kartanolle ja jonka omistajana Akseli Kurki oli sallinut 1500-1600-lukujen vaihteessa kaikkien torppienkin jauhattaa viljansa. Hummerkosken myllyn rautaosien kunnossapidosta vastasi Laukko ja puuosista torpparit. Tätä myllyä Laukkokin käytti, kunnes rakennutti ratasmyllyn ylemmäksi <b> Lanankoskeen</b>. Oikeus totesi 1699 myllyn kuuluvan Tottijärven kartanolle ja sen torpille. Schalm vaati korvausta jokeen heitetystä myllystä mutta turhaan. (Raevuori 1963, 113; Kaarninen 1998, 103)</p>

<p><br />
 Alhaalla jalkamyllyä tehokkaamman <strong>ratasmyllyn</strong> toimintaperiaate. Lanan ratasmylly ei ollut rakenteeltaan aivan tällainen. (Kuvalähde: Aaltonen 1944, 70)</p>

<p><img alt="mylly.jpg" src="https://vuodatus.net/media/cache/normal/blog_content_image/normal/68c7ceb6e08b9ebb712faf68/mylly.jpg" /></p>

<p align="justify">Laukon kartanon kiinnostus kohdistui yhä enemmän joen yläjuoksulle eli Lanajoen <b>Narvanmatkan koskeen</b>, jolla tarkoitettaneen juuri nykyistä Lanan myllyn paikkaa. Sinne <b>Juho Knuutinpoika</b> <b>nuorempi</b> oli rakennuttanut myllyn oheen myös lähinnä tulva-aikoina käyvän <b>sahan</b> jo 1640. (Jokipii 1974, 452; VH 440)</p>

<p align="justify"><b>Axel Gustaf Kurki </b>(Kurck) rakensi 1700-luvulla sahan ja jauhomyllyn uudelleen. Sahassa, jossa oli 14 hienoa <i>hollantilaista</i> sahanterää, sahattiin lautoja kauempanakin asuville. Syy juuri hollantilaisille terille oli siinä, että hollantilaiset olivat onnistuneet kehittämään 1700-luvun alussa <i>ohuita sahanteriä</i>, joilla sahaus tapahtui nopeammin ja taloudellisemmin. Jauhomylly toimi kahdella kiviparilla ympäri vuoden. (Raevuori 1963, 203-4) </p>

<p align="justify">N. 100 metrin päässä Lanan myllyn yläpuolella oli Kullaankoskessa <b>Tannin</b> jalkamylly eli 2-kivinen Lanan Ylinen mylly. 1800-luvulla myllärinä siellä oli ainakin Adolf Tanni. (Kärki 4641; Tauno Pouru, haast. 1986) Tässä myllyssä oli osakkaina Kuralan, Salospohjan ja Suonolan isäntiä sekä jollakin osuudella myös Laukko.</p>

<p align="justify"><b>Lanankosken Ylinen mylly</b> joutui kuitenkin 1880-luvulla <b>Narvan isäntien </b>suurisuuntaisten suunnitelmien uhriksi. Narvalaisilla oli lukuisia torppia suoniityillä ja laajan suoalueen reunoilla Krääkkiön ja Kivilahden välissä, ja nyt suot haluttiin kuiviksi. Isännillä oli pari myllyä Pyhäjärveen laskevassa <b>Narvanjoessa</b>, jonka vesimäärä ei ollut kovin suuri. Isännät halusivat johtaa Järviönsuolta ja sitä ympäröiviltä järviltä (Oravajärveltä ja Ruokojärveltä) tulevat vedet <b>Narvanjoen</b> kautta <b>Alhonlahdelle</b> Narvaan. Järviönsuolle olisi saatu paljon kuivia peltoja ja sivutuotteena Narvan myllyihin tehonlisäystä. Suunnitelma edellytti 700-metrisen kanavan kaivamista <b>Narvajärveen Kivilahtijärvestä</b>, joka muutoin laskee Suonojärveen ja Lanajokeen.  </p>

<p align="justify"><b>Tie-, vesi- ja kulkulaitosten Ylihallitus</b> ei suostunut narvalaisten suunnitelmaan vaan ehdotti Lanajoen luonnollisen uoman perkaamista, mikä tuottaisi lähes vastaavan hyödyn. Isännät joutuivat hyväksymään tämän ehdotuksen. Lanajoen Ylinen mylly kuitenkin muuttuisi tehottomaksi, joten Narvan alueen isännät päättivät lunastaa ja hajottaa jo silloin lahoamassa olevan Ylisen myllyn. Kivilahtijärven ja Suonojärven väliä ruopattiin 1890-luvun alussa ja Lanajoen alkujuoksu kaivettiin 1,8 metriä syvemmäksi. Lanansillan kohdalla jokea oli pakko pengertää kivillä, jotta joen reunat eivät romahtaisi. (HLA 1891/2527) </p>

<p align="justify" style="font-size:large;"><strong>Lanan mylly</strong></p>

<p align="justify">Laukon omistama <b>Lanan mylly ja saha</b> sijaitsi vajaa 3 kilometriä Hummerkosken yläpuolella. Laukko uusi myllynsä vuonna 1871-1879 ratasmyllyksi, jonka vesirattaan halkaisija oli 5,5 metriä ja leveys 1,6 metriä. Kivipareja ratasmyllyssä oli 3.</p>

<p align="justify">1890-luvulla Lanan myllärinä toimi <strong>Alfred Juhonpoika Mylläri</strong>, joka samalla oli pitänyt Pelttarin torppaa. Jostakin syystä Laukko kuitenkin sanoi Myllärin irti niin tehtävistään kuin Pelttarin torpastakin ja otti Akaasta uuden myllärin ja torpparin Pelttariin. Mylläri sai korvaukseksi Siukolan suuren torpan.</p>

<p align="justify">Hieman myöhemmin eli vuonna 1906 myllyn lähellä asuneet ja lakkoon menneet <b>Siukola, Murtoo</b> ja <b>Gränstolppa</b> joutuivat häädetyiksi torpistaan. (Raevuori 1963, 274) Torpat eivät olleet mitään pieniä torppia; Siukolalla oli maata 20 ha ja Murtoollakin 15 ha. Kumpikin teki kartanoon kuitenkin lähes 200 työpäivää vuosittain ja lisäksi kartanoon toimitettiin melko suuri määrä erilaisia tuotteita ja tarvikkeita. Murtoo oli myös takaamassa Laurila Oy:n lainoja. (Kaarninen 1998, 108, 159)</p>

<p align="justify">Vuoden 1900-luvun vaiheilla Lanan myllärinä toimi ainakin joku <strong>Koivula</strong> sekä joku toistaiseksi tuntematon euralainen mies.</p>

<p align="justify">Tarinoita poimittu seuraavasta linkistä:</p>

<p align="justify"><a href="https://www.narvasoft.fi/historia/lanajoki/index.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.narvasoft.fi/historia/lanajoki/index.html</span></a></p>

<p align="justify"><strong>Kuka oli Matti Kurki</strong> <strong>?</strong></p>

<p>Kirjailija Kyösti Vilkunalle <b>Matti Kurki </b>oli Suomen ensimmäinen sankari! Vaikka nämä ajat ovat kaukaisuudessa, miehen historialla näyttäisi edelleen olevan vaikutuksensa. Vesilahdessa kerrotaan Kurkien veljessarjan syntyneen pyhässä Sakoisten kylässä Hinsalan eteläpuolella. Taidoiltaan etevä ja voimiltaan väkevä Matti oli jo nimensäkin perusteella kristitty mies ja kohosi urhoolliseksi pirkkalaispäälliköksi.</p>

<p>Vesilahdessa on kerrottu tarinaa, miten novgorodilaiset hyökkäsivät suurella joukolla Vesilahteen <b>Potko </b>-nimisen päällikön johdolla. Tarkoituksena oli tuhota Matti Kurjen johtama pirkkalaisjoukko. Muistot taisteluista ovat hävinneet, mutta päälliköiden ratkaiseva kaksintaistelu muistetaan. Potko ja Kurki soutivat taistelemaan Laukon eteläpuolella sijaitsevaan Lapinsarvu -nimiseen saareen. Miten kävi? Jos Kurki olisi hävinnyt kaksintaistelun, muistitietoja tuskin olisi. Matti kuitenkin voitti, ja niinpä hänet muistettiin Vesilahdessa 1900-lulvulle asti. Matti Kurjen kerrotaan myös estäneen tanskalaisten maihinnousuyrityksen Turussa. (HMB 1844, 17, SKS Kärki 2697, 2708, 2709, 13953)</p>

<p><b>Johannes Schefferus </b>merkitsi Pohjois-Suomessa 1600-luvulla muistiin kauhutarinoita siitä, miten Matti joukkoineen oli häätänyt lappalaisia asuinsijoiltaan, kiduttanut heitä ja vaatinut ankaria veroja. Vuonna 1580 syntynyt Umeån kirkkoherra <b>Olaus Petri Niurenius </b>kertoo mm. näin: "Olen puhunut tuosta suomalaisten päälliköstä Matista, joka voitti lappalaiset ja karkotti heidät autiomaahan äärimmäiseen Pohjolaan. Eräät sanovat hänen olleen Kurkien aatelissukua Suomesta." (Shefferus 1963, 103) Mainittakoon, että Niureniuksen vaimo oli vanhaa pirkkalaissukua.</p>

<p>Kun kerrotut tapahtumat sijoittunevat 1200-luvun lopulle, itse tapahtumilla täytyy olla suuntaa antava merkityksensä historian kululle. Näin todella onkin. 1249 jaarli Birger hävitti raa'alla tavalla muinaisen Suomen ja lähinnä Hämeen itsepintaiset päälliköt ja asetti tilalle uudet, ruotsalaismieliset mutta melko usein kansallisuudeltaan suomalaiset päälliköt. Juuri näihin lienee Matti Kurkikin kuulunut. Kalevalaisista sankareista jäi vain runopukuinen utukuva Vienan runokyliin.</p>

<p>Tarinat kertovat, että tiedot Matti Kurjen urhoollisuudesta taisteluissa novgorodilaisia ja tanskalaisia vastaan kiirivät Ruotsin kuninkaan tietoon, mistä kuningas Birger ja ehkä hänen poikansa Maunu Ladonlukko olivat tietenkin hyvillään. Juuri Matti Kurjen tapaisia miehiä tarvittiin! Ennen muuta Matilla ja pirkkalaisilla oli veroja ja rikkauksia pumppaava järjestelmä, johon luonnollisesti kuningashuonekin halusi sormensa. Turkikset olivat silloin kuin Lähi-Idän öljy. Matti Kurki oli aikansa globalisti, hänelle oli tilaus!</p>

<p>Matti Kurjen tai hänen joukkojensa kerrotaan saaneen palkkioksi useita tiloja Hämeestä; näitä olivat mahdollisesti muinaissuomalaisten heimolinnoitus <b>Laukko</b>, <b>Nokia</b>, <b>Viiki</b> ja ehkä <b>Pirkkalan</b> ja <b>Vanajan</b> <b>Niemenpäätkin</b>. Emme tiedä, oliko juuri näiden tilojen isännät teloitettu. Myöhemmin 1300- ja 1400-luvuilla <b>Birger Jaarlin </b>kuuluisan mutta epäaidon <b> Folkunga-suvun </b>useita edustajia avioitui Kurki-sukuisten kanssa. Seppo Suvannon mukaan <b>Odygd</b>-suvun edustajat saivat tiloja nimenomaan Kurki-Svärd -suvulta. Suomen valloitus ja liitto onnistui täydellisesti! Olisi jälkiviisasta sanoa Matti Kurkea Muinais-Suomen maanpetturiksi, koska mitään Suomea ei vielä ollut vuosisatoihin. Uuden yhteisöllisen liikesuunnan Matti Kurki joka tapauksessa viitoitti. Itse asiassa lienee yhdentekevää, puhummeko edes Matti Kurjesta. Kaiken todennäköisyyden mukaan hänen kaltaisiaan täytyi olla ruotsalaisten valloituksen tukena, sillä suomalaisista maakunnista tuli 600:ksi vuodeksi Ruotsin maakuntia, jossa niin Kurkien suvulla kuin muilla vanhimmilla rälssisuvuilla tuli olemaan vuosisadoista toisiin huomattava paikkansa.</p>

<p><strong>Matti Kurki</strong> edusti kuuluisaa sukua, ja kuten Niurenius sanoi Kurkien aatelissukua Suomesta. Jäljempänä näemme, että merkittävä henkilö nousee lähes poikkeuksetta sellaisesta suvusta, ryhmästä tai yhteisöstä, jolla on nostovoimaa ja halua toimia jäsentensä ponnistusalustana.</p>

<p><strong>Matti Kurjesta</strong> seuraava suunnan osoittajaksi pyrkivä sankari nousi Vesilahden, Lempäälän ja Pirkkalan rajamailta, Anian Heikkilästä. Suuren maatilan varhaishistoria on pääosin tuntematon, mutta talon isäntä <b> David </b>tunnetaan melko hyvin edesottamuksistaan 1400-luvun alkupuolella. <b>Davidin kapina </b>on ollut historian tutkijoiden vakio-aihe. Viimeisimpiä tutkimuksia ovat <b>Tapio Salmisen </b>artikkeli vuodelta 1995 ja <b>Kimmo Katajalan </b>kirja vuodelta 2002.</p>

<p>David korotti itsensä - vai korotettiinko hänet - talonpoikien johtajaksi, <b>talonpoikaiskuninkaaksi</b>, ja hän asettui johtamaan joukkojaan talonpoikaiskapinaan vuonna <b>1438</b>. David ei saanut johtopaikkaansa pelkästä vallanhalusta, vaan aivan selvästä reaktiosta siihen prosessiin, joka oli alkanut Matti Kurjen aikojen jälkeen. Davidin joukot eli talonpojat olivat joutuneet vastakkaiselle puolelle! Ruotsalainen yhteiskunta oli 1400-luvulle tultaessa järjestäytynyt oikeudelliseksi instituutioksi perinteisen rautakautisen sukuyhteiskunnan päälle. Mutkistuvan lainsäädännön lisäksi myös verotus kiristyi - sikäli kuin sitä nyt oli aikaisemmin edes ollutkaan. Verotuksen muuttuminen rahaveroksi antoi voudeille vallan arvioida luonnontuotteet alihintaan. Pahin lienee, että aatelisiksi nousseet rälssimiehet tulivat samoille apajille kuin perinteiset talonpojat. Aatelisto kiinnostui yhtäkkiä talonpoikien jakamattomista yhteismaista ja kalavesistä, kaupasta, vuorityöstä ja viljan jauhatuksesta. Laukosta tunnetaan mm. Jepen eli Jaakko Kurjen mylly, joka lienee syntynyt juuri 1400-luvulla Suonojärvestä laskevaan Lananjokeen. Talonpoikien perinteinen turkiskauppakin oli heikentynyt. Yhteiskunnassa oli kitkaa.</p>

<p>Davidin joukkojen kapinan kohteeksi muodostuivat itseoikeutetusti aateliskartanot ja itse verovirkamiehet, etenkin Turun linnan päällikkö <b>Hannu Kröpelin</b>. Hallintojärjestelmän muuttamiseen ei silloin vielä osattu tähdätä, haluttiin vain palauttaa aiempi, parempana pidetty asiantila. Nokian Viikistä, jonka silloin omisti <b>Odygdien Folkunga </b>-suku, kapinoitsijat surmasivat 4 huovia ja ryöstivät ja hävittivät kartanon.</p>

<p>Asiakirjat eivät kerro, miten mittava kapina taltutettiin, mutta Hannu Kröpelin oli asiassa mukana, ja piispa <b>Maunu II Tavast </b>oli henkilökohtaisesti sovittelemassa hyvin uhkaavaa tilannetta Lempäälän Kuokkalassa tammikuussa 1439. Tavast tunsi alueen, koska hän oli ollut jo 1422 vihkimässä Vesilahden uutta kirkkoa. Peräti 72 talonpoikaa 6 pitäjästä vaadittiin allekirjoittamaan sopimus, jossa nämä lupaavat olla seuraamatta pähkähullua Davidia ja alistua vastedes esivallalle. Alistumiskirje on Suomen oloissa ainutlaatuinen. Kapinointia tapahtui myös Lammilla ja Karjalassa. (Blomstedt 1937, Rommi 1989, Salminen 1995, Katajala 2002)</p>

<p>Anian talon niittyjä annettiin Viikille sovitukseksi, minkä muistivat vielä 100 vuoden kuluttua niin Viikin kuin Laukonkin omistajat sekä nimismies <b>Henrik Sorri</b>. Vaikka David itse pakeni Viroon, maatila todennäköisesti jäi samalle suvulle, jonka David -nimistä edustajaa sakotettiin 1580-luvulla vanhojen niittyjen laittomasta käytöstä. <strong>Akseli Kurjen </strong>Tottijärven kartanon vouti <b>Matti Matinpoika</b> (s. 1588) osti 1628 Anian Heikkilän Antti Siukonpojalta, Davidin jälkeläiseltä. Oletettavasti Matti tuli vävyksi taloon, joten Davidin suku jatkuu tänä päivänä kuuluisassa Anian Heikkilän Sjöstedtien suvussa. Tärkeää on huomata, että talonpojat jäivät asemiinsa, joskin rangaistuina ja alistettuina. Heidät siis noteerattiin varteenotettavana tekijänä. Davidin joukko ei ollut kuitenkaan mikään köyhien tai huono-osaisten lauma, päinvastoin, he olivat Vesilahden-Lempäälän ympäristön varakkaimpia.(Oja, Vesikansa 1952)</p>

<p>David ehkä heilautti asioiden kulkua, mutta ei vielä pystynyt kääntämään suuntaa omilleen eduksi. Valtaneuvokset ryhtyivät tilkkimään vuotoja, ja niin yhteiskunnalliset toiminnot korjaantuivat häiriöstä entiselleen. Davidilla lienee ollut kapinaryhmänsä riittävä tuki ja hän ehkä ymmärsi sen tavoitteet. Toimintavälineistö kuitenkin kuului jo kadonneeseen ja tuhottuun yhteiskuntaan. Nimitys talonpoikaiskuningas ja kapinallisten vaikutustapa viittaavat muinaisen arvomaailman esiin pulpahtamiseen. Talonpoikainen yhteisö oli 1400-luvulla vielä varsin vanhakantaisella ja yhteisörakenteeltaan suppea ja hatara. Syyttihän <b> Mikael Agricola </b>vielä hieman myöhemmin rahvasta kalevalaisiin jumaliinsa turvautumisesta. Talonpoikien vastavoimana oli vain vieläkin vahvempi, eurooppalaistyyppinen sotilasvaltio, valtiounionin aikainen Ruotsi.</p>

<p>Davidilla on jälkikaikunsa nuijamiehissä, kansanmiesten kuninkaissa käynneissä, kapinoinnissa Hans Henrik Boijen läänityksiä vastaan, tsaarinajan oikeustaistelijoissa, Laukon lakoissa, vuoden 1918 kansalaissodassa, kettutytöissä jne. Ehkä Davidin kapina itsekin oli jälkikaikua Lallin miesten ja piispa Henrikin taistoista! Kaikkien kohtalona on ollut tappio! Menestykseen ei riitä moraalisesti nähty hyvä tarkoitus, ylväs ideaali, ei nyrkkitappelu eikä jääräpäinen yritys. Valtamekanismien häiriönsietokyky on vuosituhansien kuluessa kehittynyt hyvin vankaksi. Kapina kylvää ehkä siemenen, joka itää myöhemmin. Unohdamme kuitenkin jatkossa kapinoitsijat!</p>

<p>Anian talon niittyjä annettiin Viikille sovitukseksi, minkä muistivat vielä 100 vuoden kuluttua niin Viikin kuin Laukonkin omistajat sekä nimismies <b>Henrik Sorri</b>. Vaikka David itse pakeni Viroon, maatila todennäköisesti jäi samalle suvulle, jonka David -nimistä edustajaa sakotettiin 1580-luvulla vanhojen niittyjen laittomasta käytöstä. Akseli Kurjen Tottijärven kartanon vouti <b>Matti Matinpoika</b> (s. 1588) osti 1628 Anian Heikkilän Antti Siukonpojalta, Davidin jälkeläiseltä. Oletettavasti Matti tuli vävyksi taloon, joten Davidin suku jatkuu tänä päivänä kuuluisassa Anian Heikkilän Sjöstedtien suvussa. Tärkeää on huomata, että talonpojat jäivät asemiinsa, joskin rangaistuina ja alistettuina. Heidät siis noteerattiin varteenotettavana tekijänä. Davidin joukko ei ollut kuitenkaan mikään köyhien tai huono-osaisten lauma, päinvastoin, he olivat Vesilahden-Lempäälän ympäristön varakkaimpia.(Oja, Vesikansa 1952)</p>

<p>David ehkä heilautti asioiden kulkua, mutta ei vielä pystynyt kääntämään suuntaa omilleen eduksi. Valtaneuvokset ryhtyivät tilkkimään vuotoja, ja niin yhteiskunnalliset toiminnot korjaantuivat häiriöstä entiselleen. Davidilla lienee ollut kapinaryhmänsä riittävä tuki ja hän ehkä ymmärsi sen tavoitteet. Toimintavälineistö kuitenkin kuului jo kadonneeseen ja tuhottuun yhteiskuntaan. Nimitys talonpoikaiskuningas ja kapinallisten vaikutustapa viittaavat muinaisen arvomaailman esiin pulpahtamiseen. Talonpoikainen yhteisö oli 1400-luvulla vielä varsin vanhakantaisella ja yhteisörakenteeltaan suppea ja hatara. Syyttihän <b> Mikael Agricola </b>vielä hieman myöhemmin rahvasta kalevalaisiin jumaliinsa turvautumisesta. Talonpoikien vastavoimana oli vain vieläkin vahvempi, eurooppalaistyyppinen sotilasvaltio, valtiounionin aikainen Ruotsi.</p>

<p>Davidilla on jälkikaikunsa nuijamiehissä, kansanmiesten kuninkaissa käynneissä, kapinoinnissa Hans Henrik Boijen läänityksiä vastaan, tsaarinajan oikeustaistelijoissa, Laukon lakoissa, vuoden 1918 kansalaissodassa, kettutytöissä jne. Ehkä Davidin kapina itsekin oli jälkikaikua Lallin miesten ja piispa Henrikin taistoista! Kaikkien kohtalona on ollut tappio! Menestykseen ei riitä moraalisesti nähty hyvä tarkoitus, ylväs ideaali, ei nyrkkitappelu eikä jääräpäinen yritys. Valtamekanismien häiriönsietokyky on vuosituhansien kuluessa kehittynyt hyvin vankaksi. Kapina kylvää ehkä siemenen, joka itää myöhemmin. Unohdamme kuitenkin jatkossa kapinoitsijat!</p>

<p>Menestyneillä ja yhteiskuntaa rakentaneilla henkilöillä ja suvuilla täytyy olla joitakin tiettyjä yhteisiä ominaisuuksia. He eivät ehkä ole taistelleet tuulimyllyjä vastaan. Uuden ajan alussa menestys edellytti alkuperäistä aateluutta. Joudumme palaamaan<strong> Kurkiin</strong>. <strong>Klaus Kurjen poika Arvid Kurki </strong>oli Suomen viimeinen katolinen piispa. Hän mm. rakennutti Laukkoon kivilinnan, jonka jäänteitä arkeologit ovat tutkineet tutkivat.</p>

<p><b>Klaus Kurjen </b> tytär <b>Elina</b>, joka avioitui <b>Knut Eerikinpojan </b>kanssa, aloitti Kurkien nuorimman sukuhaaran, joka kirjoittaa nimensä muodossa <b>Kurck</b>. Heidän tyttäristään osa pääsi kohtalaisen hyviin avioliittoihin ja <b>Birgitta </b>ryhtyi nunnaksi Naantaliin. Näistä ei ole erikoista sanottavaa.</p>

<p><b>Elinan</b> ja <b>Knut Eerikinpojan </b>pojista parhaiten tunnetaan vain linnanpäällikkö <b>Juho Knuutinpoika</b> vanhempi<b>. </b>Juhon lapsista <b>Akseli Juhonpoika Kurki </b>(1555-1630) nousi kuitenkin selvästi merkkihenkilöksi. Hänen sotilasveljensä <b>Knut Juhonpoika </b>vanhempi taas tunnetaan parhaiten yhden merkittävimpiin kuuluneen Kurjen, <b>Juho Knuutinpoika Kurki nuoremman </b>isänä. Tämän peräti viidestätoista lapsesta varsin moni on jättänyt historiankirjojen lehdille ylipitkiä lukuja. Mitä Kurjet tekivät?</p>

<p><b>Akseli Juhonpoika Kurki </b>syntyi Laukossa 1555 ja kuoli Ulvilan Anolan kartanossa 1630. 1583 luutnantti <strong>Akseli Kurki</strong> oli jo Suomen aatelislippukunnan ratsumestari, samoihin aikoihin Kaprion ja Viron Narvan päällikkö ja rauhanneuvottelija. Puolaan hän seurasi Sigismundia, josta pian tuli Ruotsin kuningas. Vuonna 1595 Klaus Fleming ja<strong> Akseli Kurki</strong> kukistivat pohjalaisten nuijasodan, josta kansanruno sanoo aiemmin kerrotun vahvistukseksi: "Ei konna sotia tainnut eikä sammakko tapella, että joi joka talossa, joka knaapin kartanossa.". Sigismund nimitti Akselin Klaus Flemingin kuoleman (1597) jälkeen sotaeverstiksi ja kohta <strong>Akseli Kurki</strong> johti kuninkaallisia joukkoja Kaarle herttuaa vastaan. Kaarlepa kuitenkin voitti, ja niin Akselia vietiin peräti kolme kertaa mestauslavalle. Kolme kertaa kävi myös armo, Folkunga-sukuista Kurkea ei niin vain mestata! Vuonna 1602 Akseli oli jo kuningas Kaarle IX:n sotavoimien ylisotaeversti. Takinkääntökin siis sujui. Stolbovan rauhassa 1617 jo iäkkääksi käynyt Akseli otti vastaan Venäjän tsaarin rauhanratifikaatioasiakirjat.</p>

<p>Tämän kaiken ohella<strong> Akseli Kurki</strong> toimi Vesilahdessa Ylisen Satakunnan ja muutaman muunkin kihlakunnan tuomarina. Hän ojensi mm. Vesilahden kirkkoherraa Jaakko Matinpoikaa ja hänen apulaistaan Arvidia siitä, että he olivat tehneet haittaa talollisille näiden tiluksilla.<strong> Aksel</strong>i vaati laillisen katselmuksen riidanalaisten rajojen selvittämiseksi. Samansuuntaisen päätöksen hän antoi pajulahtelaisille isännille, joiden ei tarvinnut kyyditä ketään muuta kuin niitä, jotka saattoivat esittää esivallan tai korkeiden viranomaisten asianmukaisen todistuksen ja lupakirjan. Päätökset ovat poikkeuksellisia 1500-luvun lopulla.</p>

<p><strong>Akseli Kurki</strong> lienee Vesilahden ja koko Suomen ensimmäisiä sukututkijoita, hän näet kokosi niin huolellisesti suomalaisten aatelissukujen sukuyhteyksiä ja elämäkertoja, että Turun hovioikeus käytti häntä näissä asioissa asiantuntijana! Edelleen Akseli kirjoitti kirje- ja matkapäiväkirjan, joka on julkaistu uudelleen vuonna 1933. Pienenä sivuhuomautuksena mainittakoon, että Akselin voutina silloisen Vesilahden Tottijärven kartanossa oli Anian Heikkilän tuleva isäntä Matti Matinpoika, siis Sjöstedt-suvun kantaisä. <strong>Akseli Kurki </strong>oli kahdesti aviossa, mutta jäi lapsettomaksi. (Raevuori 1963)</p>

<p>Kurkien suvun seuraava edustaja on Akselin Knut-veljen poika <b>Juho Knuutinpoika Kurki</b>, s. 1590 Laukossa, k. Turussa 1652. Opinnot tapahtuivat aluksi Rostockin yliopistossa Saksassa, sen jälkeen Englannissa, Hollannissa ja Ranskassa. Hänen lainopillisena tutkielmanaan tunnetaan Censura de Jure Hereditario, eli tutkielma perintöoikeudesta. Juho oli myös sukuhistorian tutkija Akseli-setänsä innostamana, pari tutkimusta on jopa säilynyt. Olipa Juho kaiken kukkuraksi suomalaisen aatelislippukunnan ratsumestarikin, Turun ja Viipurin linnojen ja läänien käskynhaltija. Merkittävän päätyönsä Juho Kurki teki kuitenkin Turun hovioikeuden ensimmäisenä suomalaissyntyisenä presidenttinä. Eivätkä kansainväliset tehtävätkään pelottaneet; Juho Kurki nimitettiin 1633 valtaneuvokseksi ja Länsi-Göötanmaan sekä Taalain ja Bohusläänin laamanniksi.</p>

<p>Vesilahdessa Juho Kurki omisti Laukon ja Tottijärven lisäksi lopulta toistakymmentä muuta tilaa, Lempäälässä Kukkolan ja kymmenkunta muuta tilaa, Vehmaalta 11 tilaa, Ruovedellä ja Tyrväällä muutamia tiloja ja Ruotsin Hedensjön kartanon. Tilat, joiden viljelijöiltä luonnollisesti vaadittiin tiukkaa lojaalisuutta, oli annettu Kurjelle ikuiseksi omaisuudeksi. Kun yhden manttaalin tila oli jo suuri, Juho kurjella oli 190 manttaalia! Tiloilla harjoitettiin mm. puutarhaviljelyä; kasvihuoneiden viinirypäleitä vietiin Ruotsin kuninkaan pöytiin asti. Vuodesta 1603 lähtien Laukkoon alkoi ilmestyä myös torppia. Juhon Tulot olivat kaikkiaan tietenkin mittavat. Kaikesta huolimatta aikalaiskuvaukset sanovat Juhoa pidetyksi, hyväntahtoiseksi ja hyvin oikeudentuntoiseksi isännäksi.</p>

<p>Jatkon kannalta tärkeää on mainita, että Juho Kurki korotettiin 1651 Lempäälän vapaaherraksi (nro 16), joka arvo on aatelismiestä astetta ylempänä. Vapaaherrakuntaan joudutaan vielä palaamaan. Kurkien suvun jatkuminen oli myös taattu; Juholla oli kahdesta ensimmäisestä avioliitostaan yhteensä 15 lasta. Kaikki vaimot olivat vapaaherrallista sukua (Oxenstjerna, de la Gardie ja Horn).</p>

<p>Juhon lapsista kolme poikaa, <b>Knut Juhonpoika </b>(1622-1690), <b> Gustaf </b>(1624-1689) ja <b>Gabriel</b> (1630-1712) jatkoivat kaikessa samoilla linjoilla kuin isänsä. <b>Knut </b>tuli 12-vuotiaana ylioppilaaksi Uppsalan yliopistoon ja jatkoi sieltä Leideniin Hollantiin. Lukuisista viroista mainittakoon vain, että hän oli Svean hovioikeuden presidentti ja useiden suomalaisten ja ruotsalaisten kihlakuntien tuomari. Myös Knut harrasti sukututkimusta. Lempäälän vapaaherrakunnasta hän peri osan. <b>Gustaf </b>meni jo 10-vuotiaana Uppsalan yliopistoon ja sieltä Hollantiin. Viroista mainittakoon seuraavat: Itä-Göötanmaan maaherra, useiden ruotsalaisten kihlakuntien tuomari, sotaneuvos, kenraalikuvernööri, laamanni jne. Suomessa vapaaherralla oli lukuisia tiloja, mm. Lempäälän Aimalan ja Kuokkalan ympäristössä. <b>Gabriel Kurki </b>kirjoittautui ylioppilaaksi 11-vuotiaana ja hänen oppineisuutensa vastaa vähintäänkin isojen veljien oppineisuutta. Lempäälän vapaaherra Gabrielin Kurjen laajat elämänvaiheisiin ei syvennytä nyt tämän tarkemmin. Mainittakoon kuitenkin, että Laukon kartanon Liisa Lagerstam teki miehestä väitöskirjansa. (Raevuori 1963, Lagerstam 1999, Lagerstam 2007)</p>

<p>Esimerkkejä lienee riittävästi, jotta voitaisiin ainakin yrittää vastata kysymykseen "<b>Mikä teki Kurjista suuria?</b>" Kurki-suvusta tuli ehkä suurempi kuin mistään muusta suomalaisesta aatelissuvusta, joista tunnetuimmat ovat Boije, Fincke, Fleming, Grabbe, Horn, Ille ja Tawast. Vaikka Ruotsin kuningashuoneen suosiollisuus oli Folkunga -sukuisten Kurkien suuruuden muuan tae, se ei riitä. Oltiinhan Kurkia monta kertaa viemässä mestauslavallekin. Mitä yhteistä äsken mainituilla Kurjilla oli?</p>

<p><i>1. Tavattoman laaja oppineisuus.</i> Jo vanhimmat Kurjet, Jaakko, Klaus ja Arvid, olivat koko valtakunnan mitassa taitavia ja oppineita, ulkomaiset yliopistot olivat jo heidän opinahjojaan. Nuorempi Kurki-suku vielä ylitti nämä. Opiskelu alkoi kotiopetuksella jo aivan nuorena, suku siis antoi esimerkin ja kasvatti lapsiinsa tiedonjanon. Kurjet myös käyttivät saamiaan oppeja.</p>

<p><i>2. Voimakas itsetunto, kunnianhimo, työhalu ja itsepäisyys.</i> Pyrkimys kohti ensimmäistä sijaa vallitsi lähes jokaisessa. Loistoa pursuava katolilaisuus kiinnosti heitä enemmän kuin vaatimaton ja esivallalle alistumista korostava luterilaisuus.</p>

<p><i>3. Rehellisyys, solidaarisuus ja oikeudentuntoisuus</i>. Kurkien ei tiedetä riidelleen keskenään kuten esimerkiksi kuninkaina olleet Vaasa-suvun jäsenet. Päinvastoin, jos joku oli Kurki, hän sai toisten Kurkien tuen. Hyväntahtoisuus ja mukautumiskyky kuulsi käytöksessä.</p>

<p><i>4. Kiinnostus omaan sukuun.</i> Kurjet olivat hyvin monessa polvessa kiinnostuneet omasta suvustaan, tutkivat sitä ja toimivat aatelissukujen asiantuntijoina. Kun yksilön tärkein ohje on tuntea mahdollisimman hyvin oma tiedollinen ja taidollinen välineistönsä, niin suvun ja yleensä yhteisön pitäisi vastaavasti tuntea oma sosiaalinen historiansa ja rakenteensa. Näyttää siltä, että kiinnostus omaa sukua kohtaan ja suvun menestyksellisyys näyttävät kulkevan käsi kädessä. Tiedot ja taidot ovat tehokkaita vasta joukkojen aivoissa. Tämä on oikeastaan tärkein ja samalla vaikein.</p>

<p><i>5. Täsmällisyys ja johdonmukaisuus</i>, mikä ilmenee suvun useiden henkilöiden perusteellisuudessa tehdä työnsä. Myös kiinnostus täsmällisyyttä ja järjestystä osoittaviin tehtäviin oli suuri: Kurjet olivat joko tuomareita tai sotilaita. Sen enempää kauppiaita kuin porvarillista ajattelutapaakaan heissä ei ollut.</p>

<p><i>6. Yhteisöllinen ja yhteiskunnallinen ajattelutapa.</i> Vaikka Kurjet hankkivat runsaasti varallisuutta, he olivat olemukseltaan sosiaalisia. Omistaminen ei ollut näihin aikoihin osoitus individualismista vaan pikemminkin yhteiskunnallisesta ajattelutavasta. Pelkästään omaa hyväänsä ajatteleva ihminen ei näe milloinkaan niin suurta vaivaa omaisuutensa lisäämisestä kuin Kurjet tekivät. Vain yhteiskunnalliseen ajatteluun halukas ja kykenevä henkilö saattoi päästä Ruotsin kuninkaiden lähimpään seurueeseen.</p>

<p><i>7. Kurjet ottivat elämän tosissaan - eivät pelkkänä huvituksena ja viihteenä!</i> Kapinoitsijoiden ja rosvojoukkioiden ongelmana on aina eripuraisuus, kateus, egoismi, viihde ja eläimellisyyttä lähellä olevien viettien korostaminen inhimillisyyden kustannuksella.</p>

<p>Nämä ominaisuudet ovat tietenkin sidonnaisia aikaan ja yhteiskuntaan. Oliko alueella muita Kurkiin verrattavia? <b>Lempäälästä</b> vastaava esimerkki on ilman muuta tavattoman varakas kirkkoherra <b>Andreas Petri</b> (virassa 1584-1609), joka tuli oletettavasti Naantalin luostarista. Oletus siitä, että Andreas olisi <b>Valpuri Innamaan</b> toisen miehen Pietari Ingevaldin poika, lisää häneen liittynyttä salaperäisyyttä. Innamaa, josta ilmeisesti nimi Innilä, lunasti velkojaan vastaan tiloja Lempäälässä. Andreas Petrin vaimo oli kuuluisan <b>Valpuri Tynin</b> (ei noita-Kynin) tytär. (Leinberg 1903, 121; Blomstedt 1956)</p>

<p>Andreas varusti peräti kolme ratsumiestä, piti kestikievaria pappilassa, harjoitti suurisuuntaista lainaustoimintaa ja osallistui valtakunnan kirkkopolitiikkaan. Hän taiteili Kurkien tapaan katolilaisuuden ja luterilaisuuden välimaastossa ja oli allekirjoittanut uskollisuudenvalan Sigismundille 1584. Linköpingin valtiopäiville hän osallistui vuonna 1600. Turun linnassa Andreas oli vangittuna joko 1606 tai 1607. Ei ole tarkemmin tiedossa, liittyikö vangitseminen esim. Nuijasotaan tai Sigismundin kannattamiseen. Toimittaja Helvi Jokinen on epäillyt Petrillä olleen jonkinlaisia sukuyhteyksiä myös Kurkiin. Jos näin on, yhteys on korkeintaan äidin kautta. Toisensa nämä oletettavasti hyvinkin tunsivat.</p>

<p>Andreaan pojista <b>Simo </b>ja <b> Juho </b>jatkoivat sukua maatilalla Hauralassa ja ratsutilalla Kuokkalassa 1800-luvulle asti. Varakkaat veljekset Simo ja Juho toimivat virkamiehinä ja nimismiehinä lähes 1600-luvun puoliväliin asti. <b> Magnus Andreae</b>, joka käytti lisänimeä <b>Scraderus</b>, oli Räntämäen eli Maarian kirkkoherra. Veljeksiä oli enemmänkin; <b>Paulus Andreae Lempelius </b>eli <b>Lempelensis </b>(k. 1665) oli kirkkoherrana Hiidenmaan <b>Reigissä</b>. Lisäksi hän toimi Tallinnan Domschulen rehtorina.  Reigin apulaispappi <b>Jonas Kempe</b> karkasi Pauluksen vaimon kanssa Suomeen 1647, mistä tapauksesta Aino Kallas kirjoitti romaanin 1926. Kallaksen romaanissa vaimon nimi on Catharina Wycken. Lempelius-suku jatkuu edelleenkin Suomessa. (Cederberg 1937; Blomstedt 1950; Blomstedt1956) <font face="Times New Roman">© </font>Yrjö Punkari, 2003-2013</p>

<p><strong>Matti Kurjesta</strong> lisää tarinoita löytyy seuraavasta linkistä:</p>

<p><a href="https://www.narvasoft.fi/historia/mattikurki/index.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.narvasoft.fi/historia/mattikurki/index.html</span></a></p>

<p>Lähteenä on seuraava linkki:</p>

<p><a href="https://www.narvasoft.fi/historia/pirkanmaa/matti_kurki.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.narvasoft.fi/historia/pirkanmaa/matti_kurki.html</span></a></p>

<p>Seuraavaksi voisin perehtyä Laukon kartanoon Vesilahdella</p>

<p align="justify"> </p>

<table cellpadding="5" cellspacing="4" style="border-style:solid;border-width:1px;border-collapse:collapse;" width="100%"><tbody><tr><td style="width:50%;" valign="top">
			<p align="justify"> </p>
			</td>
			<td style="text-align:center;width:50%;" valign="top"> </td>
		</tr></tbody></table>]]></summary>
    <published>2025-09-14T21:52:00+03:00</published>
    <updated>2025-09-15T20:18:53+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/tarinoita-kurkien-suvusta"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/tarinoita-kurkien-suvusta</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Vesilahti, isäni sukujuurien alkulähde]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p>Vesilahti on isänisän sukujuurien alkulähde. Vesilahden historiaa on pitkälle tutkittu ja tietoa siitä löytyy paljon. Seuraavassa yritän kiteyttää osaa valtavasta määrästä alueen esihistoriallista tietoa.</p>

<p>Vesilahti sijaitsee keskellä muinaista <b>hämäläisasutusta, </b>jonka alue ulottui rautakaudella Vanajan seuduilta Pohjanlahteen asti. Rautakauden lopulla vanha hämäläisasutus alkoi kuitenkin järjestyä eri tavalla idässä ja lännessä. <strong>Seppo Suvannon</strong> ja <strong>Unto Salon</strong> mukaan alueen läntisin osa omaksui 1000-luvulla hallinnolliseksi rakenteekseen kahdeksaan tolftiin jaetun hundare-järjestelmän. Hundare- eli satakuntajärjestelmä on ikivanha ja lienee kulkeutunut tänne Etelä-Euroopasta vanhojen kauppateiden kautta. Hallinnollisen järjestelmän vuoksi läntistä hämäläisaluetta ryhdyttiin kutsumaan viimeistään 1300-luvulla yksinkertaisesti vain <b>Satakunnaksi</b>. Itäisin osa jäi vain <b>Hämeeksi</b>. Järjestäytymistä on tosin täytynyt tapahtua jo aiemminkin, ehkä jo paljon ennen 1000-lukua. Satakunnan alueesta on tullut jo varhain vahva, mistä ovat osoituksena muinaislinnojen ja aarrelöytöjen vähyys. Vesilahti kuuluu itäisimpään Satakuntaan, jota jo ehkä hyvin varhain alettiin nimittämään <b>Ylä-Satakunnaksi</b>. (Suvanto 1976, Salo 2000)</p>

<p>Vesilahden pohjoisosassa sijaitsevan <b>Hinsalan</b> kylän asutus on muinoin sijainnut Lemmenlahden ja Kattelijanlahden välissä. Niiltä vaiheilta on muistitiedon mukaan löydetty arvokkaita muinaisesineitä, jotka kuitenkin ovat joutuneet hukkaan (Frans Kärjen kokoelmat). Vanhasta asutuksesta kertovat todistettavasti myös muinaismuistoalueet <b>Tonttimäki, Sauvalannokka</b>, <b> Hinsalansaari</b>, koko <b>Laukon alue </b>ja <b>Siikosaari</b>. Tutkimattomiakin paikkoja löytyy, ja maanviljelyksen tuhoamien muinaismuistoalueiden määrää ei tiedä kukaan.</p>

<p>Myös etelästä on liikuttu tänne, Pohjola ei ole Etelä-Euroopan varhaisissa kirjoituksissa kovin outo alue. Vesilahdenkin rautakautta paljon tutkinut <b>Helmer Salmo</b> pitää Suomea huomattavana asemahtina Pohjois-Euroopassa jo merovingiaikana (Salmo, 1938). Vesilahti kuuluu aseiden tärkeimpiin löytöalueisiin. Suomessa oli rautakautista "kultaa", turkiksia ja muita luonnontuotteita yllin kyllin, ja turkismetsästäjien asuinalueet sijaitsivat pirkkalaisliikkeen ydinalueella (myöh. Ylä-Satakunta), jonka keskukseen Vesilahti kuului.</p>

<p>Venäläiset kronikat kertovat vuodesta 1042 lähtien retkistä <b>jäämejä </b>vastaan. Jäämit olivat hämäläisiä tai ehkä vain yleensä suomalaisia. Itäistä kulttuuria virtasi Suomeen näihin aikoihin enemmän kuin läntistä kulttuuria. Ajanjaksoa 1042-1249 voidaan nimittää Suomen historiassa lähetysajaksi. Perinteinen ristiretki-nimitys ei oikein tunnu sopivan mihinkään kohtaan. (Linna 1996) Käsitys, että suomalaiset olisivat olleet yhtenäinen kansa joko "lännen etuvartiona" tai idän ja lännen ristitulessa, ei enää saa kannatusta. Vaikka kahinoita todistettavasti oli, ne olivat kuitenkin vähäisempiä ja paikallisempia suhteessa vilkkaaseen kaupankäyntiin. Siinä ohessa tapahtui rauhanomaista kristillistämistä.</p>

<p>Toisin kuin keski- ja uudenajan ruotsalaispainotteinen historiankirjoitus antaa ymmärtää, läntinen kulttuuri ei virrannut Suomeen Ruotsista. <i>Ruotsi ei ole suomalaisen keskiaikaisen kulttuurin alkukoti.</i> Suomalaisen kristillispainotteisen kulttuurin alkukoti oli sekä Roomassa että Bysantissa. Vaikutteet tulivat tänne venäläisten ja saksalaisten suodattamina, ja lopputuloksena oli ehkä sekoitus, josta kukin otti tarvitsemansa. Saksasta tuli kuitenkin hyvin tärkeä kauppakumppani. Välietappina oli mm. Gotlanti. (Purhonen 1998, Korpela 2000, Pirinen 1979)</p>

<p>Valtiollinen muodostuminen alkoi kangerrellen vasta 1100-luvun lopulla niin idässä kuin lännessäkin, eikä prosessi ollut millään tavalla yksioikoinen. Vasta myöhempi tarve selittää varhaisempi historia elimellisenä kulkuna kohti Venäjää tai Ruotsia "suoristi" historiankirjoitustakin tosiasioiden ohitse. Yhtenäiset maakunnat muodostuivat vasta keskiajalla. Arkisen elämän tapahtumapaikkana oli kylä, kauppayhteisö ja sukuyhteisö.</p>

<p>Koko rautakauden ajan suomalaiset ja hautalöytöjen mukaan erityisesti vesilahtelaiset olivat vilkkaissa kosketuksissa juuri germaanisperäisiä nimiä; Ahti, Ania, Haihula, Hara, Hinza, Hukari, Hukia, Hulppo, Jarva, Karhola, Karjainen, Kenno, Kirmu, Kesola, Kurala, Kärki, Laukko, Luikko, Tanni, Tapola, Taura jne. Martti Linna on lisäksi löytänyt monia esineellisiä ja kulttuurisia yhteyksiä suomalaisten germaanien välillä. Hänen mukaansa jopa kalevalaisen muinaisrunoston aineksissa on selviä viitteitä muinaisgermaanisiin myytteihin ja käsityksiin.</p>

<p>Jo kauan ennen <b>Matti Kurjen </b>aikoja, ennen Henrikkiä, siis viimeistään 1100-luvun alkupuolella Vesilahteen tuli muuan mies, joka putosi Hinsalan vuolteeseen (Kierimon salmeen) ja pelastettiin jäistä. Mies lauloi latinankielisiä lauluja piti lapsista ja oppi heiltä Suomen kielen. Mies oli täällä ilmeisesti pitkään. Hän rukoili Jumalaa omalla kielellään. Pyysi ihmisiä kasteelle syntien anteeksi antamiseksi. Kylän naiset ryhtyivät kutsumaan häntä Hunnun Herraksi eli Meidän herraksi. Näin mm. ikäneiti Aina <strong>Kärki</strong>, joka osasi vähän ruotsin kieltäkin. <strong>Kärkiähän</strong> on Hinsalassa perimätiedon mukaan ollut rautakaudelta lähtien! Vahtolan mukaan nimi on germaaninen.( Myös <strong>Kärki </strong>osuu sukupuuhun serkkuina)</p>

<p>Mistä tulee nimi Hunnun Herra? Nimittikö mies itseään Hunnuksi? Läheisiä sanoja ovat huntu, Hunni, honos. Nimellä Hunnu on myös läheinen foneettinen yhteys nimeen Unni, joka tunnetaan Hampuri-Bremenin arkkipiispana. Tämä yhteys on kuitenkin mahdoton, koska Unni eli parisataa vuotta aiemmin (k 17.9.936 Birkassa). Hunnun Herraa nimitettiin myös Meidän Herraksi ja Kalannin kalaksi. Svean kuninkaan <b>Emundin </b>poika <b>Anund</b> teki lähetysretken Suomeen n. 1050, todennäköisimmin Kalantiin. Anundin joukot kärsivät Suomessa pahan tappion. Juhani Rinne epäilee, että Agricolan mainitsemat Kalannin ruotsinkieliset "luotolaiset" olivat ehkä Anundin retken aikoihin Suomeen saapunutta väkeä. Vesilahden Kirkonkylässä on paikannimi Anunki. Olettamusta, että Hunnun Herra olisi kuulunut Anundin joukkoihin, on kuitenkin vaikea vahvistaa. Myös <b>Hilti</b>-niminen piispa oli Adalbertin käskystä 1053-1069 Birkassa, mutta Ruotsin Birkaa ei silloin enää ollut. Ruotsista tulevat vaikutteet alkoivat voimakkaammin vasta 1249-50 lähtien.</p>

<p>Edelleen on mahdollista, että nimityksen antoivat paikkakuntalaiset. Hunnun Herra putosi ja pelastettiin Kierimon salmesta. Vilppulan Ukonselän ja Kaijanselän välistä salmea sanottiin Sääksmäen eräkalastajien luettelossa 1554 <b>Hunnunsalmeksi</b>. Kun salmi kuivui, sitä alettiin kutsua Kuivaksisalmeksi. Olisiko 'hunnu' ollut tietynlaisen salmen nimitys? (Jokipii 1989, 111)</p>

<p><strong>Ensimmäinen ristiretki</strong> oli siis legendojen mukaan englantilaissyntyisen <b>Pyhä Erik Jedvardinpojan </b>tekemä. On epäselvää, oliko <b>1155-1157 </b>tehdyllä retkellä todella mukana <b>Pyhä Henrik</b> ja tekikö Erik edes mitään retkeä. Kuvaavaa tilanteelle on myös se, että molemmat mainitut miehet ovat legendassa englantilaisia, eivät ruotsalaisia. Englanti oli saksalaisten pääkilpailija. Ensimmäinen ristiretki on saattanut olla vain sotaretki Karjalan suuntaan, jonne Suomalaiset ovat pyytäneet ruotsalaisia avukseen. Seppo Suvanto esittää myös teorian, että Henrik on saattanut olla saksalainen. Suomi kuului Hampuri-Bremenin arkkipiispojen lähetysalueeseen. (Suvanto, 1987) Ilmari Salomies mainitsee myös arvelun, että 1000-luvun puolivälissä Saksalla oli hiippakunnan luontoinen kirkollinen hallintoalue Ahvenanmaalla ja Turun saaristossa (Hilti ja Anund?). (Salomies, 1944)</p>

<p>Henrik kuitenkin lienee ollut todellinen lähetyssaarnaaja, niin paljon hänestä on vanhaa tietoa, joskin hyvin ristiriitaista. Tunnemme kirkon piirissä sepitetyn Pyhän Henrikin legendan ja kansanrunona tunnetun Pyhän Henrikin surmarunon. Molemmat kertovat Henrikin työstä ja surmasta. <b>(Piispa Henrikin surmaruno)</b> Viimeksi asiaa on käsitellyt <b>Mauno Jokipii </b>(2002), joka pitää Erikin ja Henrikin retkeä hyvin todennäköisenä. Sekä historialliset dokumentit, kansanruno, esinelöydöt ja kirkolliset legendat antavat keskenään hyvin samansuuntaisen todistuksen, mitä ei voi niin vain hylätä. Erikin ja Henrikin retken tarkoitus ei tietenkään ollut jo muiden toimesta kristillistetyn suomalaisasutuksen kristillistäminen, vaan olla <i> ruotsalaisten "voimannäyttö" Suomen suuntaan</i>. Ristiretkinäkökohta on tullut perusteluksi ja selitykseksi myöhemmin. 1100-luvun lopulta alkaen ruotsalaiset loivat Suomeen vähä vähältä sotilaallisia tukikohtia ja alkoivat lisäksi asuttaa rannikkoa ruotsalaisilla; Liedon Vanhalinna 1100-luvun lopulla ja Hämeenlinna 1250-luvulla. Myös rautakaudella täysin suomalaisten asuttama Ahvenanmaa sai ensimmäiset ruotsalaiset 1100-luvun lopulla.</p>

<p>Kansanruno Henrikistä lienee useimmille tuttu, mutta kerrottakoon <b>Lönnrotin</b> ja kalastaja <b>Pitkä-Kustaan</b> keskustelu Vesilahden Laukonselän jäällä: Lönnrot oli saanut Törngrenin kasvattipojalta, oppilaaltaan, Kertunsaaren ikiajoiksi omakseen ja tullut näin ollen Kertunsaaren Herttuaksi. Hän halusi tietää, mistä tuo nimi oli peräisin. Oikealta mieheltä hän osasi kysyäkin. Pitkä-Kustaa kertoi, että <b>Lallin</b> vaimo oli Vesilahdesta. Kun Lalli tappoi Henrikin ja myöhemmin kuoli myös <b>Kerttu</b>, Kertun ruumis haudattiin Hinsalaan. Tätä ei kuitenkaan hyväksytty jo silloin kristityssä Hinsalassa, vaan Kerttu kaivettiin ylös ja vietiin Lempäälään. Lalli itse kuoli pakolaisena. Nimet Lalli (Laurentius) ja Kerttu (Gertrud) ovat vanhoja germaanisia kristittyjä nimiä.</p>

<p>Kansanrunon mukaan Lalli asui Köyliössä, mutta Martti Linnan mukaan näkemys on ristiriitainen. Kansanruno antaa selvästi ymmärtää, että Henrik eli runon "Hämeen Heinärikki" oli <i>vierailulla</i> Hämeessä. Varsinais-Suomessa ja Ala-Satakunnassa häntä ei enää tarvittu, ne olivat jo vahvaa kristittyä aluetta! Köyliö, joka oletettavasti oli jo aiemmin käännytetty, saattoi olla Henrikin tukikohta. Hämeen ydinaluetta oli Ylä-Satakunta ja sen keskukseen kuului Vesilahti. Hämeessä vanha muinaissuomalainen usko, joka mieluiten lienee kumartanut itäisiä profeettoja, nosti päätään Agricolan mukaan vielä 1500-luvulla! </p>

<p>Kristinusko on Suomessa Henrikiäkin vanhempaa perua; Suomen Kirkko otti mm. käytäntöön <i>dominikaaniveljistön </i>liturgian toisin kuin Ruotsi. Arkeologisesti voidaan päätellä Suomen siirtyneen kristilliseen hautauskäytäntöön viimeistään 1100-luvulla sellaisillakin alueilla, joihin ei tiedetä mitään "retkeä" tehdyn. Tietenkin siinä vaiheessa, kun Suomi oli osa Ruotsia (1250-luvulta lähtien), kaikkien kulttuurivaikutusten suunta oli voittopuolisesti Ruotsista Suomeen. Henrik julistettiin koko Suomen suojeluspyhimykseksi 1300, mutta on yllättävää, että yksikään merkittävä kirkko ei saanut Henrikiä suojeluspyhimyksekseen. Hän on tosin Turun tuomiokirkon "patronus" Neitsyt Marian rinnalla.</p>

<p>Sikäli kuin ensimmäinen "ristiretki" tehtiin, se oli voimannäyttö ja sellaisenakin vain kuin kannettu vesi kaivossa. Ruotsalainen valta ei näillä retkillä vielä vakiinnuttanut asemaansa Suomessa. Kirkkojen perustaminen sitä vastoin alkoi näistä ajoista lähtien ja jatkui keskiajan lopulle asti. Seurakunnat ikään kuin soluttautuivat muinaissuomalaisen yhteiskunnan pintarakenteeksi ja hakivat vähitellen paikkansa niin opillisina instituutioina kuin verottajinakin. Yhteyksistä kirkon keskusyksikköihin (Gotlantiin, Upsalaan, Bremeniin ja Roomaan) vastasivat kirkkoherrat ja harvalukuiset piispat. Mahdollisesti myös eri veljeskuntien munkeilla oli osuutensa.</p>

<p>Vesilahti kuului joka tapauksessa Muinais-Pirkkalan väkirikkaimpaan ja keskeisimpään osaan, ja kuuluisin pirkkalaispäällikkö monien tarujen mukaan oli Vesilahden <b>Sakoisten Matti Kurki</b>, jonka maine kulkeutui Ruotsiin asti. Kurkien sanotaan olleen kristittyjä jo ennen Henrikin aikoja, Matti -nimikin on kristillinen nimi. Pirkkalaisten kirkko saattoi siis sijaita jossakin Kurkien kotialueillakin, jotka tosin olivat melko laajoja. Olipa kirkko sitten <b>Aimalassa </b>tai <b>Vesaniemessä</b> tai jossakin lähistöllä, se ei missään tapauksessa ollut kovin pitkäikäinen. Vesilahdessa oli jo 1346 arvovaltainen ja varakas kirkkoherra Benedictus Thomae - silloin oli myös Pirkkalassa kirkko!.</p>

<p>Kun katolinen kirkko oli jo vakiinnuttanut asemansa Suomessa, kirjoitettiin asiakirja, jossa kerrottiin Vesilahden kirkkoherrasta <b>Benediktus Thomaesta</b>, joka <b>25.6.1346</b> oli Maskussa maanluovutuksen todistajana. Tämä asiakirja on ensimmäinen todistuskappale Vesilahden seurakunnasta, joka kuitenkin lienee ollut olemassa jo lähes 200 vuotta aiemmin. Thomaesta tiedetään sekin, että hän oli varsin varakas pappismies ja lähti Roomaan asti, mutta kuoli matkalla 1350. Thomae on Satakunnan toiseksi vanhin tunnettu kirkkoherra, vanhin on Kokemäen <b>Stigolphus Andrisson</b> (1321/1338). Mielenkiintoista on kuitenkin, että tämän veljen, Ulvilan Sunniemen omistajan Jakobin, tyttären poika oli vanhin asiakirjojen perusteella tunnettu <strong>Kurki, Jaakko (Jeppe) Kurki</strong>, joka omisti ehkä jo Laukon. (<span style="font-weight:bold;">oma huomautus:Jakob (Jeppe) Kurki is your first cousin 17 times removed!</span>)</p>

<p>Vesilahden seurakunnan alkuvaiheista on hyvin niukasti tietoja. Thomaen jälkeen virka oli hetken avoinna, mistä on asiakirja vuodelta 1351. Seuraava tunnettu kirkkoherra <b>Olavi Laurinpoika </b>oli virassaan 1357. Vuodelta 1479 tunnetaan <b>Nicolaus </b>ja vuodelta 1550 <b>Henricus</b>. Tästä lähtien pappeja tunnetaan jo lähes aukottomasti. Vanhimpien asiakirjojen puutteita voi kuitenkin yrittää täyttää perimätiedoilla, mutta epävarmuus ja tulkinnanvara jää melkoisen suureksi.</p>

<p>Ruotsin vallan alle joutuminen näkyi konkreettisesti niin Vesilahdessa kuin koko Suomessakin. Vesilahden, Urjalan ja Akaan kivikirkkojen rakentaminen jäi 1500-luvun alkuvuosikymmeninä kesken, jäljelle jäi vain <b>sakaristot</b>. Kirkkojen kaikki kalleudet vietiin Ruotsiin, jossa oli herännyt haaveet suurvallasta. Kristinuskosta oli tullut samalla yhä selvemmin valtiollisen politiikan väline. Venäjälle suuntautuneet ristiretket olivat epäonnistuneet vuoden 1240 Nevan retkestä lähtien. Kun Suomi oli vallattu, Ruotsi aloitti Karjalan käännytyksen uudelleen. 1572 ruotsalaisjoukot tuhosivat mm. Käkisalmen kaupungin kirkkoineen ja luostareineen, myös Valamoon ja Konevitsaan hyökättiin. Venäjän jouduttua sekasortoon perimyskiistojen vuoksi <b>Jaakko de la Gardien</b> joukot valtasivat osan Karjalaa (Stolbova 1617). Tukholmassa julkaistiin 1628 Lutherin katekismus kyrillisin kirjaimin. Tästä ruotsalaisten idän ristiretkien sarjasta seurasi venäläisten julma kosto Isonvihan (1700-1721) aikana. Koston kohteeksi tuli luonnollisesti lähin osa Ruotsia eli Suomi. Ne vesilahtelaiset, jotka selvisivät taisteluista hengissä, olivat paenneet synkkien metsien kätköihin. Muistitietoja näistä vaiheista on Vesilahdessa ollut vielä 1900-luvun alkuun asti. (Kärkkäinen 1999, 182-)</p>

<p>Yhden perimätiedon mukaan alueen ensimmäinen kirkko on sijainnut järven toisella puolella, vastapäätä Vesilahden Vesaniemeä <b>Lempäälän Nurmenkulmalla Aimalassa</b>. Lempäälän kirkkoherra Edner tiesi 1752 jopa kirkon nurkkakivet ja hautapaikkoja. Perustuksiakin vielä näyteltiin 1800-luvun lopulla. Littusen isäntä rakensi kivistä kuitenkin kivinavetan. Asiantuntijat pitävät tätä kirkkoa kuitenkin melko nuorena kirkkona. Tulkoon tarinan pääkohdat kuitenkin selostettua.</p>

<p>Tarina <b>Aimalan </b>kirkon poltosta on säilynyt osin runomuotoisena ja osin vapaana kerrontana. Painettuna runo oli ensimmäisen kerran Åbo tidningen -lehdessä vuonna <b>1791 </b>(nro 21<b>)</b>, siis jo hyvin varhain. Aimalan kirkon papin sanotaan olleen niin pyhä, että hän kulki Hauralan pappilasta vettä myöten kirkkoon. (Heikel 1882)</p>

<p>Mustinen, Menkala ja <strong>Hakinmäki</strong> ovat itäisen Vesilahden kyliä, Nurmi, Haurala ja Herrala Lempäälän kyliä. Lempoistenkylän Toorikan (myös nimi Taarikka) Birgitta oli kutomassa kangasta ja näki tulen loimun, juoksi Kuokkalan ja Lahden kylien kautta Aimalan kirkolle, Perille tultaessa päätyseinä oli jo tulessa. Sattumalta hän sai kirkon oven auki ja pelasti Pietarin, Paavalin, Birgitan ja Magdaleenan kuvat. <strong>(Esi-isä Vesilahdelta:<span class="strong quiet">Matti Erkinpoika Hakimäki;<a href="https://hiski.genealogia.fi/hiski/qwtcb?fi+0613+kastetut+47" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://hiski.genealogia.fi/hiski/qwtcb?fi+0613+kastetut+47</span></a>)</span></strong></p>

<p>Kirkonpolttajat saatiin kiinni ja heille annettiin julma rangaistus: ajan tavan mukaan heidät muurattiin keihästettynä poltetun kirkon kivijalkaan, josta jälkiä oli nähtävissä vielä 1700-luvulla! Kirkon paikalle nostetun viirin Kierikan Lauri myi Kuokkalan Ollilaan, jossa se oli tallella vielä 1700-luvulla. Mikkolan talossa näytettiin vielä 1800-luvulla vanhan pappilan seiniä. Kelhossa oli kirkon avaimen kappale. Kelloa käytettiin Lempäälän kirkossa vuoteen 1685 asti, jolloin siitä otettiin aines uuden valuun.</p>

<p>Vesilahden ja Lempäälän miehille tuli erimielisyyttä uuden kirkon paikasta. Lopulta kummankin pitäjän miehet päättivät rakentaa oman kirkon. </p>

<p>Muutaman kilometrin päässä oli <b>Lempo</b> pitänyt majaansa <b>Hiidenkirkossa</b>, joka on kivirotko lähellä Hiisi-nimistä taloa. Lempo oli myös surmannut kotipaikkansa lähellä ämmän. Surmaamispaikalle pystytettiin risti, mistä nimi <b>Ämmänristi</b>. Lempo joutui tappiolle ja muutti <b>Lempäälän Pirunlinnaan</b>. Paholaiset poistuivat, kun kuulivat "Lehmän kellon Lempoisista, kukon laulun Kukkolasta".</p>

<p>Aimalan kirkon paikka on maanrakentamisen yhteydessä tuhoutunut, ja asiakirjamerkinnät keskiajalta puuttuvat. Runo kirkon polttamisestakin on saatu vain Lempäälän-Vesilahden alueelta. <b>Marja Kalske </b>on kuitenkin löytänyt Satakunnan vanhoista runoista mielenkiintoisen, Parkanosta 1852 tallennetun runon, jonka sisältö parodioi kirkon polttamista: <i>Annikainen punnikainen, kuto kirjokankahia, Kirjulinnassa, tuvissa, Niidet nisku, kaitehet nasku, Puola kultainen kulisi, Katto ulos ikkunasta, Näki kirkon palavan. Anna' palaa puisen kirkon, Kivikirkko tehtäköhön, Rautaharja rakettakohon, Paremmat papit tuotakohon, paremmat papin emännät, Kiiltävämmät kirkkoherrat, Mieluisemmat messumiehet.</i> (SKVR, Satakunta s. 84) Runo ei sovi Pohjois-Satakunnan historiaan. Voisiko tässä olla jokin kulkeutuma Aimalan kirkon palosta? (Kalske 1999, 49-50)</p>

<p>Vesilahden suojeluspyhimykset <b>Pietari ja Paavali</b> kulkeutuivat Vesilahden kirkon nykyiselle paikalle <b>Vesaniemeen</b>. Vesaniemellä kirkon rakentajat kohtasivat kuitenkin erittäin pahan vastustajan. Vesaniemessä asusti pakanajumala, joka ei sallinut kirkon rakentamista. Se muutti itsensä suureksi kotkaksi. Kotkan pesä sijaitsi "Kaltaan kuusessa kultalatvassa" tai "Sakakuusessa satalatvassa". Kuusessa oli myös kultakäpyjä. Tämän juurella sanotaan olleen uhripaikan ja sen juurella myös pidettiin ensimmäiset jumalanpalvelukset. Pienemmät pakanajumalat muuttivat Hinsalan Tuhnunvuoren Pirunpesään.</p>

<p>Koko Vesilahden pitäjä pelkäsi kotkaa, joka vei poikasilleen ruoaksi vasikoita ja lampaita. Kotkaksi muuttunut pakanajumala oli kuitenkin tuhottava. Puun juurelle tehtiin valkea, mutta se ei auttanut. Kotka otti kaksihankaisen veneen, täytti sen vedellä ja sammutti tulen. Lopulta asetettiin toimiin 8 tai 12 pyhällä vedellä pirskoteltua miestä. Rautapaidat päällään he kaatoivat puun 8 vuorokaudessa. Puolet hakkasivat puuta, puolet häiritsivät kotkaa. Erään version mukaan suojeluspyhimykset lähettivät rukousten tuloksena "uroon peukalon kokoisen" auttamaan, joka "pyhällä vedellä" valeltuna ryhtyi kuusta kaatamaan, ja kuusi kaatui. (Lähteenmäki 1946) </p>

<p>Suuren Kaltaan kuusen piti kaatua etelään, mutta se kaatuikin pohjoiseen niin, että latva ulottui järven yli Kaakilan niemeen asti. Rungossa oli paljon kimalaisten pesiä. Puun tyvessä oli kolo, johon mahtui kuusi lammasta yölevolle. Myös kaikki 8 (12) miestä mahtuivat kannolle maata. Jonkun version mukaan kannolle mahtui 24 kuttua vohlineen</p>

<p> Kuusen oksista tehtiin sitten yksipuisia pöytiä, jotka olivat n. 6-8 korttelin levyisiä ja 2,5 - 3,5 kyynärän pituisia. Niitä sanottiin olleen vielä 1800-luvulla Kaakilassa ja Huonolan Melkkerillä. Kirkkoa alettiin rakentamaan kivestä (!) ajan tavan mukaan. Mutta sen, mikä päivällä saatiin valmiiksi, Piru hajoitti yöllä. Vielä nykyisin Vesilahden kirkonmäellä sijaitsevat kuuset kasvavat erittäin nopeasti ja hyvin korkeiksi johtuen ehkä mäen kuuselle edullisesta biotyypistä.</p>

<blockquote>
<p>Kirkko rakennettiin siis paikkaan, jonka nimi oli <b>Vesaniemi</b>. Ilmeisesti tästä tulee koko seurakunnan nimi <b>Vesilahti </b>(ruots. yl. Vesilax, 1351: Veselax). Tämän selityksen antoi jo Vesilahden pappina toiminut <b> Mikael Lunden </b>1700-luvun lopulla. Vedestä nimi tuskin tulee, koska nimi ruotsiksi ei ole Vattenlax. Nimi ei myöskään olisi erotteleva, koska vettä ja lahtia Pirkanmaalta ei puutu. Lähistöllä on lisäksi paikat Vesalonmäki ja Vesalussuo. Mitä nämä nimet tarkoittavat? 'Vesa' on pieni kupera-kattoinen lappalaisasunto tai turpeesta tehty tilapäisasumus. Lappalaisia on näillä main ollut myöhäisinäkin aikoina. <b>Tottijärven </b>vanhempi nimi oli Vesikansa, joka sekin nimi voisi liittyä alueella myöhään olleisiin lappalaisiin. Vesikansa-nimi on muuttunut sukunimenä Sjöstedtiksi (Anian Heikkilä), mutta tässä vaiheessa nimen alkuperä on jo ollut hämärän peitossa.</p>

<p>Tarinoita kirkon alkuajoilta on hyvin vaikea yhdistää tunnettuihin asiakirjatietoihin. Ensimmäinen tieto Vesilahden kirkkorakennuksesta on vuodelta <b>1422</b>, jolloin <b>Mauno II Tavast </b>vihki uuden puukirkon (3.2.1422). Kirkossa käyvät saivat 40 päivän aneet eli syntien anteeksiannon. Kirkkorakennusta uusittiin anein jo 1461 Konrad Bitzin aikana. Kivikirkon rakentamispuuhat alkoivat Hiekkasen mukaan vasta 1500-luvulle tultaessa. Ensin tehtiin ajan tavan mukaan sakaristo (1490-1500), mutta 1500-luvulla tiedetään vesilahtelaisten olleen jo vakavasti kivikirkon rakennuspuuhissa. Kirkkoa alettiin rakentamaan vanhan puukirkon ympärille. Kustaa Vaasa otti kuitenkin 1500-luvun puolivälissä suomalaisten kirkkojen omaisuuden valtiolle, minkä seurauksena kymmenet kivikirkkohankkeet raukesivat. Lempäälään kivikirkko ehdittiin rakentamaan.</p>

<p> Vesilahden vanhin pappila ja todennäköisesti myös Vesilahden ja Lempäälän ensimmäinen yhteinen kirkko on sijainnut Aimalan kylä länsipuolella, Luodon saaressa, jossa Vesilahden pappilan maita on ollut uudelle ajalle asti. Pitäjien vakavat rajariidat ratkottiin oikeudenkäynnissä 1479.</p>

<p>Vesilahden puukirkkojen määrää on yritetty arvioida, ja niitä on voinut olla 5-7 kpl. Nykyinen kirkko on vuodelta 1802, tapuli on vuodelta 1782.</p>
</blockquote>

<p><br />
Yrjö Punkari, (1990-2005)</p>

<p><a href="https://www.narvasoft.fi/historia/ideologiat/vti_kris.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.narvasoft.fi/historia/ideologiat/vti_kris.html</span></a></p>

<p>Tekstiä poimittu ed. tekstteistä Kristinuskon ja Kirkon tulo Vesilahteen. </p>

<p>Jatkan Vesilahden historiaa myös seuraavassa kirjoituksessani.</p>

<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse:collapse;" width="90%"><tbody><tr><td width="50%"> </td>
			<td width="50%"> </td>
		</tr></tbody></table>]]></summary>
    <published>2025-09-14T10:25:00+03:00</published>
    <updated>2025-09-14T16:56:35+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/vesilahti-sukujuurien-alkulahde"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/vesilahti-sukujuurien-alkulahde</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Remanen/ Remander, Rennefelt-suku]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<div class="lRu31" dir="ltr">
<div class="relation_description"><span style="font-weight:bold;">Karl Rennare is your 16th great grandfather. </span></div>

<div class="relationship_pathway_container rp-expand-toggle">
<div class="relationship_pathway adjusted">
<div style="font-weight:bold;">
<div>Minä</div>
</div>
</div>
</div>
<span class="arrow" style="color:#16b;">→</span> <strong>Kirsti Linnea Vesanto</strong>(Heiniö)<span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>your mother<span class="clipboard-only">)</span></span></span>

<div><span class="arrow" style="color:#16b;">→</span> <strong>Signe Maria Heiniö</strong><span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>her mother<span class="clipboard-only">)</span></span></span> <span class="arrow" style="color:#16b;">→</span> <span class="segment"><strong><span class="name">Ida Maria Söderberg,Etelävuori</span></strong><span class="subtext"><span class="clipboard-only"> (</span>her mother<span class="clipboard-only">)</span></span></span>  &gt; <strong>Edla Matintytär Lindgren</strong><span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>her mother<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Venla Sofia Fredrikintytär Lindgren</strong><span class="segment"><strong> </strong><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>her mother<span class="clipboard-only">)</span></span></span><strong> &gt; Fredrik Österberg</strong> <span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>her father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Liisa Juhontytär Remande</strong>r <span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his mother<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Johan Carlsson Remander </strong><span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>her father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Kalle Klaunpoika Lankila Remanen</strong><span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Klaus Kallenpoika Remanen</strong> <span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt;<strong> Kaarle Simonpoika Remanen</strong><span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">) &gt;  <strong>Simo</strong> <strong>Eskonpoika Remanen</strong> </span></span></span><span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Esko Paavonpoika Remanen</strong> (<span class="segment"><span class="subtext">his father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt; <strong>Påvel Mårtensson Remanen</strong><span class="segment"> <span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt;<strong> Mårten Påvels Remanen </strong><span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">)</span></span></span> &gt;<strong> Jöns Johan Remas </strong><span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">(</span>his father<span class="clipboard-only">) &gt; <strong>Staffan Remainen</strong> (his fathre) &gt;<strong>Karl Rennare</strong> (his father)</span></span></span></div>

<div><span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">12 sukupolvea Remaisia kuuluu sukupuuhuni.</span></span></span></div>

<div> </div>

<div> </div>

<div><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Carl_Carlsson_Rennerfelt" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;"><span class="segment"><span class="subtext"><span class="clipboard-only">https://fi.wikipedia.org/wiki/Carl_Carlsson_Rennerfelt</span></span></span></span></a></div>

<div> </div>

<div><a href="https://runeberg.org/frfinl/0353.html" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://runeberg.org/frfinl/0353.html</span></a></div>

<div><a href="https://ritarihuone.fi/fi/ritarihuoneesta/suvut_ja_vaakunat/view-166684-10815" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://ritarihuone.fi/fi/ritarihuoneesta/suvut_ja_vaakunat/view-166684-10815</span></a></div>

<div><a href="https://www.adelsvapen.com/genealogi/Rennerfelt_nr_572" rel="nofollow"><span style="color:#0000FF;">https://www.adelsvapen.com/genealogi/Rennerfelt_nr_572</span></a></div>

<p><strong><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">GENOS - Suomen Sukututkimusseuran aikakauskirja Remander-suvun alkuperästä </span></span></span></strong></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Lagermestare JARL POUSAR, Vihdin Laajassa teoksessaan »Släkten Rennerfelt.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Antekningar för släkten» (Tukholma 1963) kirjoittaja BERTEL RENNERFELT antaa sivuilla 88-104 yleiskatsauksen Vihdissä asuneesta Remanen-suvun haarasta, joka otti nimen Remander.</span></span><strong> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Valitettavasti tämä tieto on paitsi hämmentävää, myös suurelta osin suoraan virheellistä, kuten seuraavassa osoitetaan.</span></span> </strong><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"><strong>Taustaksi on kuitenkin järkevää antaa yleiskatsaus RENNERFELTin hieman vaikeasti ymmärrettävässä tekstissä esittämästä sukututkimuksesta</strong>.</span></span><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"> Sen mukaan Lohjan nimismies, metsänhoitaja Karl Simonsson Rema(i)nen, sai pojat Karl ja Klas toisessa avioliitossaan <strong>Anna Munckin </strong>(<strong>Fulkilan</strong>) kanssa.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Ensimmäisessä avioliitossaan <strong>Karl Simonssonilla</strong> oli myös viisi lasta, joiden joukossa oli toinen poika<strong> Karl</strong>, joka aateloitiin Rennerfeltiksi vuonna 1652. Sukumonografian tietojen korjaus ei kuitenkaan koske ensimmäisestä avioliitosta peräisin olevia lapsia, joten heidät jätetään tässä huomiotta.</span></span><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"> <strong>Karl Simonssonin</strong> kuoleman jälkeen vuonna 1649 toisesta avioliitosta syntyneet kaksi poikaa asuivat RENNERFELTin mukaan äitinsä kanssa Vihdin Langilassa, jossa  Anna Munck nautti elinikäisestä vapaudesta..</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">Lisäksi todetaan, että poika Klas "näyttää ottaneen Langilan hallinnon haltuunsa" ja hänet mainitaan kiinteistöasiakirjassa vuonna 1674, mutta että hän "todennäköisesti kuoli suhteellisen nuorena jättämättä tunnettuja jälkeläisiä" (s. 88-89).</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb"><strong>Anna Munckin</strong> toisesta pojasta Karlista sanotaan, että jonkin aikaa asepalveluksen jälkeen noin vuodesta 1679 lähtien hän asui Nummin Hyrsylässä.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Hänellä sanotaan olleen kaksi lasta, joista tytär Hebla peri Hyrsylän isänsä kuoltua vuonna 1686 ja poika Klas peri Langilan isoäitinsä Anna Munckin kuoltua vuonna 1693. RENNERFELT mainitsee <strong>Klas Karlssonin</strong> kuolleen Remanderin suvun esi-isäksi (s. 89).</span></span></span></p>

<div class="lRu31" dir="ltr">
<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Kirkonkirjojen ja kirkon arkistojen tietojen tarkistaminen vahvistaa, että <strong>Anna Munck</strong> asui Langilassa kuolemaansa saakka vuonna 1692 (ei vuonna 1693), jolloin hänet haudattiin 6.11.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">(»Langila gambel moder uthi sin egen gr.»).</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Hänen poikansa Klas ei kuitenkaan katoa Langilasta vuoden 1674 jälkeen, vaan hänet mainitaan siellä jatkuvasti seuraavien vuosien aikana.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Hän, eikä hänen veljenpoikansa, seurasi <strong>Anna Munckia </strong>Langilan omistajana. RENNERFELT on oikeassa siinä, että Klasin veli <strong>Karl Karlsson</strong> asui Hyrsylässä kuolemaansa saakka vuonna 1686 (17.10. ei kuitenkaan ollut hänen kuolinpäivänsä, vaan hautajaispäivä), mutta hänen vaimostaan ​​tai lapsistaan ​​ei ole jälkeäkään kirkonkirjoissa (jotka ajoittuvat noin vuodelle 1680) tai väestönlaskennan tiedoissa.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Tytärtä Heblaa, joka RENNERFELTin mukaan peri Hyrsylän, ei mainita tällä tilalla, joka vuosisadan vaihteen tienoilla siirtyi Brennerin suvun omistukseen.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Siksi lähdeviitteet tarvittaisiin väitteelle, että Karl Karlssonilla oli lapset Klas ja Hebla.</span></span><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"> <strong>Tässä yhteydessä on perusteltua korjata RENNERFELTin väite, jonka mukaan Karl Karlsson ja hänen vanhempi velipuolensa Henrik "ruotsalaistivat suomenkielisen sukunimen Remanen ruotsinkielisempään nimeen Reman".</strong></span></span><strong> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Kyse ei tietenkään ole mistään nimenmuutoksesta, vaan ainoastaan ​​siitä, että suomenkieliset sukunimen päätteet -nen ja -inen toistetaan 1600-luvun dokumenteissa usein lyhennettyinä pelkäksi -n- tai -in-päätteeksi.</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">Reman ei ole ruotsausta, vaan yhdessä Remainin kanssa se on yhtä normaali suomenkielisen nimen Rema(i)nen kirjallinen muoto kuin Witan ja Witain ovat Viita(i)nen-nimestä.</span></span></strong></span></p>

<div class="lRu31" dir="ltr">
<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">RENNERFELTin tiedot Vihdin Langilan perineestä <strong>Klas Karlssonista</strong> ja hänen jälkeläisistään voidaan tiivistää seuraavasti.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Yleiskatsaus sisältää vain ne osat hänen kertomuksestaan ​​Remanderin sukuhaarasta, joita kommentoidaan seuraavassa.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Henkilönimitysten R-kirjain on tarkoitettu helpottamaan "RENNERFELT-version" erottamista samoista henkilöistä myöhemmin annetuista hieman poikkeavista tiedoista.</span></span><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"> </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"><strong>Klas Karlsson Remanen </strong>(Karl Karlssonin poika) peri Langilan isoäidiltään <strong>Anna Munckilta</strong>.</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">Kuoli suuren levottomuuden aikana.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">- S. 1) noin 1684 Elin Henriksdotterin kanssa;</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">2) k. 1698 Margareta Saxenbergin kanssa.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Lapset (R 1 ensimmäisessä avioliitossa, R 2-R 4 toisessa avioliitossa): </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">R 1 <strong>Karl Klasson Remanen, s. 1685</strong>, Langilan taloudenhoitaja suuren sodan jälkeen. Vuonna 1738 hän jakoi tilan veljensä <strong>Johanin</strong> kanssa ja omisti sen jälkeen Langila Nedergårdin.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Kuoli noin vuonna 1755. - G. <strong>Anna Hindriksdotterin</strong> kanssa, s. 1695. Rennerfeltin luetteloissa olevista kahdeksasta lapsesta vain kolme poikaa R 11-R 13 on mainittava tässä: </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">R 11 <strong>Johan Remander</strong>, s. 1723, rakuuna Uudenmaan ja Hämeenlinnan läänin rakuunarykmentissä, kuoli 1783. - G. Margareta Andersdotterin kanssa.</span></span> <span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">Viiden tyttären lisäksi heillä oli poika R 111: R 111 Johannes, "luultavasti identtinen" (s. 95) taloudenhoitaja Johan Remanderin (Remainen) kanssa Langila Övergårdissa, kuoli 1826. - G. 1) Nummessa 20.4.1774 Anna Johansdotterin kanssa;</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">2) 29.9.1812 leski Anna Margareta Johansdotterin kanssa.</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">Hänen poikiensa luettelo R 1111 - </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">R 1114: R 1111 <strong>Erik Johan Remander</strong>, s. 1775, k. 1839. - Naimisissa, lapsia.</span></span><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb"> R 1112 Henric Remander, s. 1784, Langila Övergårdin taloudenhoitaja, kuoli 1830. - Naimisissa, lapsia.</span></span><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb"> </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">R 1113 <strong>Fredrik Remander,</strong> s. n. 1785, kauppias Helsingissä ja Porvoossa, kuoli 1835. - Naimisissa, lapsia.</span></span><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb"> </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">R 1114<strong> Gustaf Remander</strong>, s. n. 1787, Langilan uudisasukas, kuoli 1840. - Naimisissa, lapsia.</span></span><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb"> </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">R 12 Erich <strong>Remander</strong>, s. 1724, peri Langila Nedergårdin, kuoli n. 1800. - Naimisissa, lapsia.</span></span><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb"> </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">R 13 <strong>Carl Remander,</strong> "meni naimisiin ja kuoli suhteellisen nuorena, jättäen jälkeensä vain tyttären Gretan."</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">(s. 93).</span></span><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb"> </span></span></span></p>

<p><span class="HwtZe" lang="fi" xml:lang="fi"><span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">R 2 <strong>Jacob Remander</strong>, Helsingin kaupunginvouti, kuoli 26.4.1767.</span></span> <span class="jCAhz"><span class="ryNqvb">- Naimisissa, jätti kolme lasta, joita ei tarvitse tässä käsitellä.</span></span></span></p>

<p><strong>Oman sukupuuni Remaiset/Rennefeltit;</strong></p>

<p><strong>1.Karl Rennare</strong> S. Arviolta 1279-1399 K. 1409 Puoliso NN. Lapset: <strong>Staffan Remainen. </strong>Lautamiehenä Lohjalla 1409</p>

<p><strong>2.Staffan Remainen </strong>(Rennare) S. arviolta 1344-1408 K.1442, Puoliso NN Remas.Lapset: <strong>Jöns (Johan) Remas. </strong>Lautamiehenä 1442.Staffan oli jo vuonna 1442 Lohjan pitäjässä valtuutettuna. </p>

<p><strong>3.Jöns Johan Remas ( Remainen ) </strong>S. arviolta 1384-1442 Puoliso: <strong>NN. Remainen.</strong> Lapset: <strong>Mårten Påvels Remainen.</strong>Lohjan lautamies 1508-1514. Jöns hoiti isänsä tapaan Lautamiehen virkaa 1510-1515. Perhe merkittiin Suomen ritarikunnan luetteloon tammikuun 30pv. 1818 aatelisnumerolla 46.</p>

<p><strong>4.Mårten Påvels Remanen (Remas) </strong>S.arviolta 1449-1507 K. 1554 Nummi. Puoliso <strong>NN. Remainen </strong>Lapset: <strong>Påvel Mårtensson Remanen</strong>.<strong> Mårten </strong>Ylä-Immolan Remalan kylästä Lohjan pitäjässä, Lautamiehenä vuosina 1542-1546</p>

<p><strong>5</strong>. <strong>Påvel Mårtensson Remanen</strong> s. arviolta 1489-1525 K. 1587 Remala Immola Nummi. Puoliso <strong>NN Remainen, </strong>lapset:<strong>Esko Paavonpoika Remanen.</strong> Lautamiehenä 1552-1563. Oli nimismiehenä 1577. Oli elossa vielä 1587.</p>

<p><strong>6.Esko Paavonpoika Remas, Remanen.</strong> s. 1530 Remala Lohja K.1616 Yli-Immola, Lohja. Hautapaikka: Lohjan kirkko. puoliso: <strong>NN Remainen.</strong> Lapset: <strong>Simo Eskonpoika Remainen</strong>  Eskil oli Tötarin kylän nimismies Lohjan pitäjässä 1565. Kestikievar Ylä-Immolassa 1589. Hänet vapautettiin kaikista veloista, kun oli menettänyt kaksi poikaansa kruunun palveluksessa. Omisti myös Hyrsylän Lohjalla.</p>

<p><strong>7. Simo Eskonpoika Remainen </strong>S.arviolta 1535-1579 Remala, Lohja K 1606. Puoliso <strong>NN. Remainen</strong> lapset: <strong>Kaarle Simonpoika Remainen. </strong>Simon, jota ei mainita nimeltä asiakirjoissa, mutta joka luultavasti oli yksi edellämainituista Eskilin pojista, kuoli,(kaatui Liettuassa Kirkholmin taistelussa)  noin vuonna 1605, koska todisti maakäräjäneuvostossa, niitystä, jonka omisti isoisän isoisä Mårten Remainen. Lähdetiedot puuttuvat.</p>

<p><strong>8. Kaarle Simonpoika Remainen </strong>S.1584 Yli-Immola Nummi, Lohja K. 10.12.1649, Puolisot: <strong>NN Jakobsdotter, Maria Paavalintytär Vaanila</strong> ja<strong> Anna Antintytär Munck, </strong>Lapset: <strong>Paavali Kaarlenpoika Remainen</strong>, <strong>Riitta Kaarlentytär Remainen</strong>, <strong>Carl Rennefelt</strong>, <strong>Nils Remainen</strong>, <strong>Heikki Kaarlenpoika Remainen</strong>, <strong>Klaus Kallenpoika Remainen </strong>ja<strong> Karl</strong> <strong>Remainen.</strong>  Kaarlen ensimmäinen avioliitto oli Kemiön piirikunnan rauhantuomarin Jakob Jakobssonin äidin sisaren kanssa. Toinen avioliitto: 11.08.1637 <strong>Anna Muncin</strong> kanssa, jolle hän antoi Langilan huomenlahjana . Hän oli <strong>Anders Munck:in</strong> tytär. </p>

<p><strong>9. Klas Karlsson Remainen</strong> s.1641, Yli-Immola, Lohja K. 1708 Lankila, Vihti. Puolisot:<strong> Elisabeth Tuomaantytär Remanen</strong> ja <strong>Helena Heikintytär Remanen. </strong>Lapset<strong>: Kaarle Klaunpoika Lankila (Remanen), Henriich Claesson Remander, Jakob Claesson Lang ja Johan Klasson Remainen. Karl</strong> peri Langilan isoäidiltään Anna Munckilta.</p>

<p><strong>10</strong>.<strong>Kaarle Klaunpoika Remanen </strong>s. 5.12 1687 Lankila Vihti K. 25.10.1767 Lankila Vihti. Puoliso: <strong>Anna Heikintytär Lankila</strong>. Lapset; <strong>Margareta Carlsdotter Remander</strong> , <strong>Carl Carlsson Remander</strong>, <strong>Johan Carlsson Remander</strong>, <strong>Henrik Carlsson Rönnqvist, Jaakko kallenpoika Frimodig (Remanen)</strong>, <strong>Lena Carlsdotter Remander, Eric Carlsson Remander</strong>,  <strong>Hebla Carlsdotter Remander, ja Kirsti Carlsdotter Remander</strong>. Kaarle oli Ratsutilallinen (rusthållare) Vihdin &gt;Langilassa.</p>

<p><strong>11</strong>. <strong>Johan Carlsson Remander</strong> S. 1724 Vihti, K 21.12.1783 Hiska Vihti Puoliso: <strong>Margareta Remander (Haal)</strong> Lapset: <strong>Katarina Margareta Remander</strong>, <strong>Johan Johansson Remander</strong>, <strong>Anna Sofia Remander, Liisa Juhontytär Remander</strong> ja <strong>Kristiina Remander. </strong>Rakuuna Johan Remander -- "häst och karl goda" -- Remasen ratsutila oli saanut nimen Vihdin Remalan kylän mukaan . Nimi muuttui muotoon Remander 1700-luvulla. Johanna Karoliinan esi-isä, ratsutilallisen poika Johan Remander lähetettiin 15- vuotiaana triviaalikouluun . 20-vuotiaana, vuonna 1743, Johan liittyi uudenmaan ja Hämeen läänin rakuunarykmentiin ja palveli siellä majurin komppaniassa yli 50-vuotiaaksi. Katselmusluettelosta ilmenee, että hän oli 5 jalkaa 8 1/2 tuumaa pitkä, eli noin 171cm. Hänestä on myös maininta "häst och karl goda" --sekä hevonen että mies ovat hyviä. Vuonna 1779 Johan oli jo eronnut palveluksesta ja hän sai eläkettä 2:12 hopeataaleria. </p>

<p><strong>12. Liisa Juhontytär Remander</strong> S, 25.10.1763  Hiskarby Vihti. K. 18.07. 1809 Hietaranta Jämsä Puoliso: <strong>Anders Österberg. </strong>Lapset: <strong>Anders Johan Österberg</strong>, <strong>Anna Caisa Österberg</strong>, <strong>Fredrik Österberg</strong>, <strong>Catharina Elisabeth</strong> <strong>Andersdotter Österberg</strong>.Vihitty Hamiltonin rykmentti 29.04.1787 Viapborg muuttaneet Koski HL.n 1796, sieltä Jämsään1797.</p>

<p>Isoäitini äidin puolelta on kotoisin Jämsästä <strong>Signe Maria Heiniö</strong> &gt; Hänen äitinsä <strong>Ida Maria Söderberg (Etelävuori)</strong></p>
</div>

<div class="OvtS8d"> </div>

<div class="NQSJo"> </div>
</div>

<div class="UdTY9 WdefRb">
<div class="kO6q6e"> </div>
</div>

<div class="OvtS8d"> </div>

<div class="NQSJo"> </div>
</div>

<div class="UdTY9 WdefRb">
<div class="kO6q6e"> </div>
</div>]]></summary>
    <published>2025-09-06T18:20:00+03:00</published>
    <updated>2025-09-09T09:56:23+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/remanen-remander-rennefelt-suku"/>
    <id>https://sukujuuret.vuodatus.net/lue/2025/09/remanen-remander-rennefelt-suku</id>
    <author>
      <name>vesvuarja</name>
      <uri>https://sukujuuret.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
</feed>
